利未记 第十六章 注释 　　1-34　赎罪日　

　　赎罪日是以色列人宗教礼仪中最重要的节日，因为在那一天，大祭司要为他自己、众祭司、全会众、圣所、会幕及坛献上赎罪祭。赎罪日在每年七月初十举行，是一年中唯一必须禁食的一天，也是大祭司一年一度进入至圣所的日子。　

　　1-2　引言　

　　1 提供了赎罪日的历史背景：避免任何祭司在圣所中事奉时突然死亡。事由见利10章。　

　　2「告诉你哥哥亚伦」：神不直接晓谕亚伦，而是透过摩西说话，显示摩西在以色列的独特地位；摩西乃是神与人之间的中保。亚伦不可在平　

　　吗 时入至圣所，因为那里有施恩座，是神显现的地方。　

　　「施恩座」：参出25:10-22注。　

　　3-10　亚伦应有准备　

　　亚伦履行任务时，要用水洗身，然後穿上细麻布的衣服（代表清洁及谦卑），而不是平日大祭司特有的华美礼服 （ 4）。

　　他所要献的祭有 两种：　

　　１　为他自己和儿子献上一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭；　

　　２　为会众献上两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。　

　　6-10　

　　提纲挈领的叙述赎罪祭的部分程序；牛和山羊都要带到耶和华面前，又要为那两只山羊拈阄。　

　　8「阿撒泻勒」：此字的字根是「移去」，与赎罪祭所代表的挪移罪咎有密切关系。　

　　11-14　为祭司所献的赎罪祭　

　　与 4:3-12相似。不同之处在於洒血的地方（参4:7, 16:14）。　

　　12「一捧捣细的香料」：双手盛满捣细的香粉末。　

　　13「使香的烟云遮掩法柜上的施恩座」：用意是避免大祭司注视神圣洁的显现，也有避免神忿怒临到之意（参民16:46-49）。　

　　15-19　百姓的赎罪祭　

　　所献的公山羊就是拈阄後归与耶和华的那一只 （ 8-9）。

　　这里的仪式 与 11-14相似，只是洁净之礼包括整个圣所、会幕和燔祭坛 （16, 20） ；须行此洁净礼之原因是由於以色列人的罪愆污秽了圣所、会幕及坛（ 16）。　

　　17　显示惟有大祭司能进至圣所。　

　　18「耶和华面前的坛」：指至圣所外面的祭坛（12）。　

　　20-22　替罪羊　

　　参本章 6-10。　

　　21按手象徵将以色列种种的罪孽过犯转移到归与亚撒泻勒的山羊头上。　

　　22「带到无人之地」：叫羊永不能自己转回，也不会被人寻见带回来。　

　　23-28　献祭的完成　

　　亚伦在至圣所完成了当尽的责任後，便把细麻布衣服脱下，用水洗身，换上大祭司平日所穿的礼服 （ 23-24），

　　从圣所出来，在外院完成 全部的礼仪，为自己及百姓献上燔祭（ 24），同时焚烧赎罪祭牲的脂 油（ 25）。任何人进营时都不可再污秽营地，因此，凡进营者都必须　

　　洗身（ 26, 28）。　

　　27「用火焚烧」：这里所献的赎罪祭也是为祭司赎罪，故祭司不能分食祭肉（6:29）。　

　　29-34　百姓的责任　

　　百姓的责任就是要「刻苦己心」及停止作工（ 29-31）。　

　　29「刻苦己心」：通常包括禁食、忏悔及祷告。　

　　「外人」：首次在利未记出现；他们虽然在以色列国家的礼仪上无分，仍要遵从它的要求（参出12:19, 48-49）。　

　　这要作为以色列民的永远定例：三次重复（29, 31,

　　34），显示赎罪日的重要性。　

　　31「圣安息日」：原作「安息的安息日」，表示这安息日比其他安息日更神圣。