利未记 第十七章 注释 　　17:1-20:27　以色列民生活的圣洁　

　　赎罪日每年一次为全以色列民除去罪孽，使他们在神面前成为圣洁的子民；但为了使以色列民能过一个符合神要求的圣洁生活，神更颁布　

　　日常圣洁生活的律例。　

　　1-16　食物方面的圣洁　

　　1-2　引言　

　　这公式性的宣告特别强调应用的普及性。　

　　3-7　家畜的宰杀　

　　任何用作食物的牲畜，必定要牵到会幕门口，将其血及脂油献上为平安祭，然後方可食用（ 5-6）；否则宰杀者便犯了谋杀罪（4），要从 民中被剪除。这做法有两个目的：　

　　１　为防止百姓吃血（ 10-14）；　

　　２　为防止他们用这些牲畜在田野间献祭（ 5），　

　　後者不仅是一个拜偶像的行动（ 19:4;

　　26:1, 30）， 而且附带有邪淫的 仪式（参出 34:15-16）。 这条例只适用於以色列人在旷野飘流的时代 ，当时，人民很少吃牲畜的肉，且居住的地方离会幕不远。後来他们在迦南地安居，便有不同的条例（申 12:20-24），

　　但禁止吃血及拜偶 像的律例则始终不变。　

　　7「鬼魔」：原作公山羊；这种鬼魔相传具羊形，故被称为羊神，本是埃及的土地神。　

　　8-9　祭牲的宰杀　

　　这里是指用以敬拜神的牲畜，因为燔祭的肉一点也不可用作食物。这条例的采用可能也是为了防止百姓拜偶像，并统一民间所有的敬拜。　

　　10-16　禁食血　

　　血的神圣其实很早已提及；远在挪亚时代，神准许挪亚吃肉，却禁止他吃带着血的肉（创 9:4），因为动物的生命是在血中

　　（本章11, 14内　

　　三次复述）。同时，因为神使血成为赎罪的工具（ 11），在赎罪日中 ，祭牲的血要被带入至圣所，洒在约柜上，使所有百姓获得赦罪，这　

　　显示血的无比圣洁。因此，甚至那些不适宜作祭牲的动物的血，都应郑重处理，必须倒在地上，用土掩盖（ 13）。　

　　15-16　记下一个禁令：凡不经人手宰杀而死的动物都不可吃，因为是不洁净的（11:40），并且可能使人不经意地吃了带着血的肉。　

　　思想问题（第 16, 17章）　

　　１　 16章所记载两只公山羊的待遇，有何属灵意义？　

　　预表什麽？参诗 103:3, 12; 约1:29。　

　　２　旧约大祭司每年只可进至圣所一次，而新约信徒因耶稣基督的代赎可以随时亲近父神（来 10:19-20），

　　那麽信徒当如何回应神的 爱呢？　

　　３　 17:7指出所有祭应献给神 ，同章定下宰牛羊的条例，免得百姓偏 离神。