利未记 第十九章 注释 　　1-37　对神及对人道德行为的圣洁　

　　在本章中，「我是耶和华（你们的神）」共出现十六次，是呼吁百姓过圣洁生活的基础。　

　　1-2　引言　

　　神对人行为上的要求是基於　自己圣洁的属性（ 2）。　

　　3-8　对神的责任　

　　3-4　

　　包含了十诫中的第五、第四及第二诫。圣洁生活先从家庭开始，孩子藉着父母的言行能认识神。尊敬及遵守神的圣日也是生命迈向圣洁的　

　　开始（ 2）。　

　　4「虚无的神」：即假神（偶像）。　

　　5-8 百姓吃平安祭祭物的守则（参7:11-34）。　

　　9-18　作好邻舍　

　　9-10 有关拾取余穗的律例，用意是使穷人、寡妇孤儿及寄居者每年一次可得免费食物，减轻他们的困苦（参得2章）。　

　　11-12 此处命令是根据第八及第三诫；偷盗、欺骗与说谎都显示对神的供应失去信心，为此而起假誓更是亵渎神的名。　

　　13-14　

　　与第八诫有密切关系；欺压及剥削弱者等於抢掠，故此这两节是人道主义的基本原则。雇主如果把当日应给的工资扣留到第　

　　二日，就会使穷人陷入困境（13; 参24:15）。

　　软弱无力还抗的人受欺压，神必监察；神也必作伤残人士的保障（14）。　

　　15-16　

　　对第九诫的解释。昔日审判以色列民的工作是由村中长老负责的；倘有徇私、偏袒、造谣等事，都会防碍司法公正。　

　　17-18　

　　与第十诫有密切关系；消极方面，以色列民要消除心中对弟兄的敌意；积极方面，他们要爱人如己，并要指正弟兄的错处。　

　　19-37　其他责任　

　　这段的起首与结尾都劝告以色列人遵行神的律例，藉此强调人生的每一部分和每一环节都包括在神的律例典章中。　

　　19-25　禁止混杂的条例　

　　以色列民是被神分别为圣的一群，生活上大小事情，都要成为圣洁服事神。而这专一不杂的要求也当应用在牲畜的繁殖、播种及衣料上（ 19）。　

　　19「牲畜」：包括一切洁净与不洁净的畜类。　

　　20-22　 处理受玷污婢女的原则。　

　　这些婢女可能是外邦人，与她们行淫，刑罚比较轻；但因此事对婢女所许配的男方有亏损，故要献上赎愆祭求神赦免，另作赔偿。　

　　23-25　栽树的条例。　

　　值得注意的是树到第四年才长得较成熟，故此，其果子要作为初熟果子献给神（24）。　

　　26-28　以色列人不准仿效的外邦习俗　

　　28「不可为死人用刀划身」：为死人哀伤，不能用刀剃划身体。　

　　29-30　

　　外邦人敬拜神灵时常伴以淫乱污秽的方式，以色列民必须远离这些恶事，真正圣洁地敬拜耶和华。　

　　31-36　重复强调先前提过的条例　

　　31-32与3-4互相呼应。　

　　31「交鬼」：即用法术召鬼魂出来（参撒上28:8）。　

　　33-34　有关外人的条例，与17-18相配合，把爱邻舍的诫命加以发挥。　

　　35-36　把第八条诫命应用得更详细。　

　　思想问题（第 19章）　

　　１　圣洁不仅是不犯罪，也是积极地活出各样美德，试从本章列出圣洁生活的范围和原则。　

　　这些原则与太 22:36-40有出入吗？　

　　２　 3节暗示：圣洁生活始於对父母的「孝」与对神的「敬」。　

　　试反省你在这方面的态度和表现。　

　　３　人在敬拜的事情上也可以表现出不敬虔来（见 5-8）。　

　　你可否举出一些生活上的例子。　

　　４　本章列出百姓对穷人、雇工、伤残者应有的做法。　

　　这类原则如何应用於今日工业化的社会？　

　　５　百姓要将初熟的果子献给神（ 23-25），表示自己一切所有的都　

　　从神而来，须向神感恩（参代上 29:14）。　

　　新约信徒在这方面应有什麽表示？　

　　６　根据 35-36节无论在法庭上或市场里，神的子民应行事公正，不 可偏私欺诈。