利未记 第廿五章 注释 　　1-55　安息年及禧年　

　　1-7　安息年　

　　安息年是有关土地的安息；每逢第七年 （ 4），

　　百姓不可撒种，也不 可收割。田地在该年所生长的要作田主、仆人、寄居的和牲畜的食物 （6-7） ，

　　因它不是由人力劳动而得的产品。这里亦暗示安息年中地 里的出产不像平常的余穗只规定给寡妇和孤儿，而是足够供应每一个　

　　人实际的需要（参 18-22）。按申31:10-13，这一年并非让以色列人在 闲散中消磨日子，而是用以教导和训练他们关於神的律法。　

　　8-22　禧年 ── 地的安息　

　　禧年的撒种及收割条例 （ 11-12）

　　与安息年相同；但它也是一个自由 年，在这一年，所有卖了的产业要归还给原主，从前被贩卖为奴的要得释放，归回自己的本家 （ 10,

　　13）。 这种恢复正常的行动要根据严 格的公平待遇，因此买卖都应根据距离下一次禧年之年数公平交易（ 14-17）。　

　　18-22　显示那些遵守这些律例的人必然得着神的应许　

　　第六年地所出产的，必蒙神祝福，足够安息期间的需要。因此，藉着安息年及禧年的律例，也可试验以色列人对神应许的信心。　

　　22「陈粮」：第六年所存下的余粮。　

　　23-34　买赎的律例　

　　这律例建基於一个原则：土地本不属於任何人所有，而是属於神（ 23 ），人只是像客旅般暂时获准使用土地。地业的赎回

　　（ 25-28） 可由　

　　至近的亲属经手（ 25），或由他本人赎回 （26-27）， 再不然，则在 禧年时自动归回原主（ 28）。　

　　30「城内的房屋」：一年内卖方若不赎回，就失去买赎权利，因这些住宅与土地和耕耘无直接关联；但乡间的房屋（31）通常　

　　与土地相连，故包括在赎地的律例内。至於利未人的产业则有不同的处理方法（32-34） ，

　　可随时赎回，因他们在支派分地时并没有得着土地为产业，只有四十八座城邑及其郊野（参民35:1-8;

　　书21章），故此，他们在这些城邑中的房子乃是他们唯一可居住的产业。　

　　35-55　对待贫苦弟兄和以色列人的律例　

　　此处所颁布的律例，把以色列人与外邦人清楚分开，表明以色列人的身分与外邦人截然不同 （留意 36, 38, 42,

　　55的重点）。 借钱给以色列 人时不应取利 （ 36-37） ， 假如欠债人卖身还债，买主应待他如雇工 ，不应看他为奴隶（ 39）；禧年一到，即使他还未满六年的服役期限 （出 21:2-4;

　　申15:12-18）， 也应把他释放。但这条例却与非以色列人 无关，以色列人可以待他们如不能自赎的奴隶 （ 44-46）

　　。 另一方面 ，如果以色列人自卖给外人和寄居者 （ 47-54） ， 外人却要遵守这律 例的一切要求：自卖的以色列人可被赎回，或在禧年时自动地离开买主的家。以色列人蒙神从埃及拯救出来之後，不能再成为任何人的奴隶，只能成为神的仆人

　　（ 42, 55）。 因此，禧年的律例保障以色列人 不再沦为奴隶，也藉此记念神从埃及地拯救他们的救赎事迹。　

　　43「严严的辖管他」：即虐待他，要他不停作苦工。　

　　49「本家的近支」：其他的近亲。　

　　思想问题（第 25章）　

　　１　贫富悬殊、物资不均是今日资本主义社会的现象。　

　　有人认为采取别的经济制度是解决这个问题之钥匙；本章的禧年制对这问题提供什麽方法？　

　　要实践这禧年制，人必须有什麽态度？参 17节。　

　　这制度在现今的社会可以实行吗？　

　　既是这样，你认为信徒该有什麽回应？参林後 8:13-15。　

　　２　人若立志遵守神对禧年及安息年的律例，可有什麽应许？见 18-22节。　

　　在新约圣经里那些以神为首的人又可有什麽类似的应许？参太 6:25-34。　

　　３　 23节对现今信徒积蓄财物这方面有什麽提醒？　

　　４　从 25节看来，神的子民对穷乏的近亲应有什麽责任？参提前5:8。　

　　这对你有什麽提醒？　

　　５　神对没有分得土地的利未人特别关注，定出赎房屋的特别条例。　

　　今天传道人没有属世职业，教会有否关注他们的福利？　

　　６　百姓帮补贫乏弟兄，借钱不取利，是基於什麽原因？参 38节。　

　　今日信徒与人的关系又应以什麽为准则？　

　　７　从 42, 55节看来，以色列人的身分高贵，是神的仆人，不是人的 奴仆。　

　　今日信徒当如何看自己的身分？　

　　这是否表示信徒毋须尊重上司，毋须向人负责？　

　　参林前 7:20-24;

　　提前6:1-2。　

　　８　本章嘱咐以色列人要善待作奴仆的同胞；新约里有否类似的教训？