民数记 第卅一章 注释 　　1-54　战胜米甸人及分配掳物　

　　以色列人在摩押平原上击败米甸人，报复他们联同摩押人，召巴兰咒诅以色列人 （ 22:24） 及引诱以色列人行淫乱一事（25）。

　　　　本章的重　

　　点不在这战役本身（ 1-12），而是在处理掳获之物的方法（13-54）， 好让百姓在日後战役中有先例可援。　

　　1-12　与米甸人之役　

　　此役发生在摩西临终之前，是按照神起初的命令进行 （ 25:17） 。

　　　　米 甸人散居於西乃、南地及约但河东旷野之地，但以色列人在此击杀的　

　　只是摩押地一带的米甸人。　

　　6 以利亚撒既是大祭司，不可接触死尸，所以带领军队的是他的儿子、以杀敌称的非尼哈（25:7-8）。　

　　「圣所的器皿」和「号筒」：象徵神与百姓同在，为他们争战。　

　　8「苏珥」：这人的女儿哥斯比曾引诱以色列人心利犯奸淫，结果被非尼哈刺死（25:6-8,

　　　　14-15）。　

　　「巴兰」：他也在这次战役中被杀，可见他因无法咒诅以色列人，无功而退之後，仍回到米甸人中，教他们用妇女引诱以色列人犯罪　

　　（16） 。

　　　　以色列的军队组织严密（4-5）士气如虹，竟然毋须损兵折将（49），而凯旋归回，带来无数掳获之物。　

　　13-54　处理掳物的方法　

　　１　处理男孩和妇女（ 13-18）　

　　敌人的男孩和「已嫁的女子」（原意是曾与男人有性关系者）都要杀死（ 17）。这些妇女曾引诱以色列人犯奸淫，不处死她们便是包容罪　

　　恶，难怪摩西发怒。处女没有犯此罪，故不用处死（ 18），日後可嫁 以色列人为妻（申 21:10-14）。　

　　２　洁净仪式（ 19-24）　

　　以色列的士兵曾接触死尸，故必须办理洁净手续：须住在营外七天，在第三天和第七天用除罪水洁净自己（参 19）。掳回来的人也要采此　

　　步骤。掳物方面，金属物件须用火消毒（ 22），其他物品则要以除罪 水来洁净（ 20）。　

　　３　分配掳物（ 25-54）　

　　掳物分两类：有生命的人口和牲畜，会众和军队各分得一半（ 27）； 无生命的名贵金属，则要放进会幕作赎罪及纪念之用（ 48-54）。　

　　军队要将所获的一半中取五百分之一，奉献给神，作举祭归给祭司；会众则要在所获的一半中取五十分之一，分给利未人。祭司所得的刚　

　　好是利未人的十分之一，合乎上文（ 18章）的比例。按以上原则，掳 物的数目和分配如下：　

　　羊　牛　驴　处女　

　　总数　675000　72000　61000　32000　

　　军队得　337500　36000　30500　6000　

　　给祭司　675　72　61　32　

　　百姓得　337500　36000　30500　16000　

　　给利未人　6750　720　610　320　　

　　50 脚链、镯子、戒指、耳环、手钏：都是用金做成的，总共是一万六千七百五十舍客勒（一舍客勒约等於四克）。　

　　「赎罪」：即作赎价。这些金子要全献给神，因为神保守军队，连一个兵丁也没有灭亡（49）。这些金子也成为以色列人的　

　　纪念，因为这事见证神大能的保守。　

　　思想问题（第 30, 31章）　

　　１　许愿的重点在什麽地方呢？　

　　耶和华对人向　立的约抱什麽期望呢？参申 23:21-23; 诗22:25; 50:14;

　　　　116:14, 18; 传5:4-6。　

　　２　新约时代耶稣基督对许愿的人提出了什麽警诫和劝勉呢？参太 5:33-37; 15:3-9; 23:16-22。　

　　为什麽耶稣要提出负面的教训呢？　

　　许愿有什麽潜在的危机？　

　　３　由 30章看来，妇女向神立约的举动在多数情况下不应纯粹是个人 的决定，须由父亲或丈夫赞同。　

　　可见作父亲或丈夫的应担任属灵指导的角色。　

　　今天，你的家庭中有否遵照神指定的次序行事？　

　　４　以色列军队起初是否彻底完成耶和华透过摩西所颁布的命令呢？参 31:9, 15。　

　　为什麽耶和华要严厉对付米甸人呢？参 25:16-18;

　　　　31:16。　

　　５　照现代军事的观点来看，两方开战肯定会有损伤，那麽，以色列和米甸交战取得了怎样的战果呢？　

　　战胜米甸人有什麽秘诀？参 31:6, 49-50。　

　　６　 25-31章里，以色列民在进迦南地之前经历了两种大战：与外敌 之交锋及与内敌（安逸放纵）之大战。　

　　以色列人在那场战役取得胜利呢？那场惨败呢？