申命记 第十二章 注释 　　12:1-26:19　再次记下选民应守的律例　

　　强调以色列民应和迦南人有所区别。　

　　1-32　敬拜的礼仪　

　　1-14　敬拜的规则和含意　

　　摩西强调敬拜是以色列民生活中首要之事，反映出百姓对神的基本态度。　

　　以色列民敬拜的对象是耶和华，故须清除迦南地的一切偶像。　

　　2「青翠树」：叶子茂盛、树荫叫人觉得凉快的树（参何4:13）。　

　　5「求问」：指到圣所去敬拜神（创25:22;

　　　　摩5:5）。　

　　6「那里」：指约柜所在的地方；这个中央圣所是敬拜神的唯一地方，是以色列人组织与崇拜的中心，也象徵神居住的所在。　

　　本节所提及有关献祭的规则  ，

　　　　在利未记1-7章中已有详细的记载。献祭具有敬拜的含意，以奉献表达感恩的心。　

　　7「都可以吃」：不包括燔祭、平安祭的血（见27）以及祭物中规定归神或归祭司的部分。　

　　8「各人行自己眼中看为正的事」：在摩押的战争岁月中，要从事有秩序的崇拜，似乎是不可能的事；自从出埃及一段日子以来，以色列民　

　　没有永久居留住处，过着飘流旷野的生活，他们的敬拜方式自不免按着实际环境有所适应。旷野的飘泊不能给予以色列民有秩序的崇拜　

　　生活，因为他们还未得到神所应许的安息和产业（9），

　　　　故此10节实有意义深长的勉励作用，神应许百姓必承受迦南美地，他们必在圣　

　　所存喜乐的心献祭（11-12）。　

　　15-28　宰牲吃肉及献祭　

　　宰牲（指洁净的动物，见利 11章）吃肉有一个限制，就是不可吃血， 要将血倒在地上（ 16），因为血象徵生命。摩西也一再强调什麽时候　

　　只可在圣所中吃肉（ 17），什麽时候可以随心所欲在各处吃（15,

　　　　20 ）。　

　　19 利未人当得的分。　

　　21「若离你太远」：宰牲本须先带到会幕交给祭司

　　　　（利17:1-7）；但是，当选民进入迦南後，住的地方如果离圣所太远，则可　

　　在定居的地方宰杀牲，只是应献的祭物仍须带到神所选定的地方（圣所）。　

　　29-32　警告　

　　当以色列民得着神应许所赐为业之地，可能会效法外邦人的恶习，事奉偶像，因而同样遭到被神赶逐的对待。摩西在此提出警告：不可重　

　　蹈外邦人的覆辙。　

　　30「访问」：原文与5节「求问」是同一个字（参该处注）。　

　　31「将自己的儿女用火焚烧」：见利20:1-5注。　

　　犹太人日後在亚哈斯时代曾仿效这恶习（王下16:3; 21:6）。　

　　思想问题（第 12章）　

　　１　 2-3节的命令执行起来并不困难，但为何日後以色列人仍深受这 些偶像、邱坛影响（参王上 14:23; 王下16:4;

　　　　17:10等）？　

　　参书 15:63; 16:10; 17:12-13。　

　　这给信徒什麽警惕？　

　　２　拜偶像的人，往往认为他们所信奉的偶像十分灵验，有求必应。　

　　今日基督徒对耶稣是否也有类似的想法？　

　　我们怎样才能避免受拜偶像者的心态同化？参 11:1, 13。　

　　３　神规定以色列人当到圣所敬拜　（ 5, 11, 21,

　　　　26），并声明崇拜要 有秩序（ 8），这对基督徒的敬拜生活有何提示？　

　　信徒个别的敬拜可否代替集体敬拜？　

　　参徒 2:46; 弗2:19-22; 来10:25。　

　　４　有人认为神是严峻的，不喜欢人欢乐，你同意麽？　

　　试以本章找出以色列人在神面前欢乐的原因？　

　　你有为神的供应和眷顾感恩麽？　

　　你以神为乐麽？参罗 5:11; 腓4:4-6。　

　　５　为什麽以色列民永不可丢弃利未人（ 19），参10:8-9。　

　　这方面给信徒什麽提醒？　

　　６　以色列人吃肉的时候，要「心意坚定」不吃血，显示人必须坚持心志的遵守神的禁诫。　

　　今日信徒对神的话是否也应如此？参诗 119:5。　

　　７　 32节提及不可增删神的诫命。