士师记 第十二章 注释 　　12:1-7　基列人与以法莲人的内战　

　　1　　　　　

　　　　「北方」：应译作「洗分」，这小镇在河东疏割与利但中间。　

　　　　以法莲支派到约但河东跟耶弗他争论，问他出兵攻打亚扪人时　

　　　　为何没有邀请以法莲人参加。（有关以法莲人爱出锋头一事，　

　　见8:1-3）。他们须在约但河渡口过河。　

　　4　　　　　以法莲人除了事後发难外，更恶意诋毁基列人。　

　　5　　　　　

　　　　显然以法莲人不敌基列人，企图从约但河渡口逃返河西属地。　

　　　　把守渡口是古代战略的要着，用以截断敌军退路。　

　　6　　　　

　　　　「示播列」：意思是洪水或谷穗，以法莲人咬音不准，将sh音读　

　　作s音，即把「示」读作「西」。　

　　此事显示当时各支派间发音上已有差异。　

　　12:8-10　以比赞作士师　

　　8　　　　　

　　　　此伯利恒有别於犹大境的伯利恒，可能是在西布伦境之西北，　

　　米吉多以北十六公里（十英里）。　

　　9　　　　　以比赞有众多儿女，显示他有财富及地位。　

　　12:11-12　以伦作士师　

　　他与以比赞先後在西布伦作士师。　

　　12　　　　

　　　　「亚雅仑」：字根与「以伦」同，可能这下葬之地与士师本人　

　　同名，位於临门附近（参书19:13）。　

　　12:13-15　押顿作士师　

　　他是财富、地位兼备的一位。　

　　13　　　　「比拉顿」：在玛拿西境内，近南面边界。　

　　思想问题（第 12章）　

　　１　耶弗他（ 12:1-2）在战争完结、献上女儿之後又要处理什麽问题？　

　　面对接踵而来的难关，他有否气馁？　

　　教会领袖可从中学到什麽功课？　

　　２　以法莲人不肯帮助基列人抗外敌，但事後又想邀功，将不参战的　

　　责任推卸给耶弗他，这种无赖作风是否今人的写照？　

　　他们的惨败给你什麽警惕？　

　　３　耶弗他先前尽量寻求与外敌和平共处的方法，避免爆发战争，殃　

　　及无辜。　

　　基列人用发音来辨别以法莲人，是否可以减低战争所造成的损害？