士师记 第十六章 注释 　　16:1-3　力负千斤　

　　1　　　　　「迦萨」：为非利士五个主要城邑中最南的一个。　

　　3　　　　　

　　　　通常城门的门扇上铺有铁板，另镶上钉子作装饰，以防敌人用　

　　　　火烧门，所以城门很重。况且，参孙把城门扛到六十一公里（　

　　　　卅八英里）以外，位於山顶上的希伯仑，可见他力气过人。　

　　「希伯仑前的山顶」：可能指希伯仑的东边。　

　　16:4-31　参孙与大利拉　

　　虽然参孙力气非凡，但一生为情欲所困，下场悲惨。不过，神仍然在　

　　他死时大大使用他。　

　　4-14　大利拉为利诱探参孙力气之由来　

　　但三次都失败。　

　　4　　　　　「梭烈谷」：离琐拉约三点二公里（二英里）。　

　　5　　　　　

　　　　为何每人给她一千一百舍客勒而不是一千，这里没有解释清楚　

　　，或许表示这些首领额外慷慨。　

　　9　　　　　

　　　　大利拉的话是要试验参孙提出的、克制其能力的方法是否有效　

　　　　，非利士人则一直埋伏没有露面。跟着两次都是这样。　

　　11　　　　

　　　　其实犹大人用新绳子缚他那次已证明这方法无效（参15:13）。　

　　13　　　　

　　　　这里提及的织布机有两根柱子竖立在地，上面则有一条横梁连　

　　　　起两柱，经线从横梁上悬下，由织布棍与纬线编织成布。参孙　

　　的长发显然被当作经线，与纬线同织。　

　　15-22　天机泄露　

　　17　　　　

　　　　参孙的力气其实来自耶和华，而不是他的头发（参20）；但长　

　　　　头发是他离俗作拿细耳人的标志，长发剃掉，表示他奉献给神　

　　的生活已告终止，神也不再使用他。　

　　19　　　　「大利拉克制他」：指大利拉剃他的头。　

　　21　　　　

　　　　推磨原是妇女的事，参孙被逼做这种工作，受尽凌辱。　

　　23-31　反败为胜　

　　23　　　　

　　　　「大衮」：被奉为农作物的神；这宗教始於米所波大米，後由　

　　　　摩利人传入，为非利士人所信奉。参孙时代，迦萨及亚实突都　

　　有大衮庙，至扫罗、大卫时，伯善亦设有庙宇。　

　　26-27　

　　　　大衮庙有前院和内室，非利士首领和眷属大概坐在内院，观看　

　　　　参孙在前院耍戏。内室有平顶伸出至前院，平顶用圆木砌成，　

　　　　上面拥挤着数千男女。平顶下面有上粗下细的木柱支撑，参孙　

　　大概请求替他引路的童子，让他靠着这些柱子。　

　　31　　　　

　　　　参孙似是独生子，他的「弟兄和父的全家」可能是指他的族人。　

　　思想问题（第 16章）　

　　１　参孙在性格上有什麽弱点呢？　

　　你怎样处理自己性格上的弱点？　

　　性格是否一生注定、不能改变的呢？参林後 3:18。　

　　２　非利士人相信参孙的气力有赖於外在因素（ 5），所以设法叫大　

　　利拉探听他得力的来源。　

　　你的信念有时是否受迷信和错误观念所影响呢？　

　　３　你认为参孙的力量源出什麽呢？　

　　你怎样在生活中取得属灵的补充和滋润？　

　　有什麽因素阻碍你支取属灵的力量呢？　

　　４　参孙为何最终把秘密泄露？参 16节。　

　　有人认为大利拉天天的催逼生了「磨杵成针」的功效。　

　　你对长期影响你灵性的引诱应要怎样处理呢？　

　　５　你认为参孙的故事是否鼓励「以牙还牙、以眼还眼」的做法呢？　

　　参 21, 28节。　

　　６　有学者认为参孙最後的祈祷用了三个不同的字眼（主、耶和华、　

　　神）来形容神，显明是他生平最逼切的祈祷。　

　　又有人认为今日读者往往低贬了参孙的德性（例如他真挚和求恕　

　　的精神），你同意这种见解吗？　

　　７　究竟参孙一共杀死了多少非利士人呢？参 14:19; 15:8,

　　　　15; 16:27。　

　　８　参孙的同乡对他作了什麽评价？参 31节。　

　　他担任士师期间对以色列民作出什麽贡献呢？参撒上 4:1。　

　　９　为什麽耶和华会拣选一个放纵情欲的参孙呢？　

　　这是不是暗示不洁之人仍可为圣洁的神作工？　

　　你明白神对以色列民的心意及对人的期望吗？　

　　１０　「推磨」是昔日女性的下贱工作。　

　　非利士人使参孙推磨是要明明的羞辱他。　

　　有人认为参孙和非利士人同归於尽不单是要报剜眼之仇，而且　

　　也是报受羞辱之仇。　

　　你同意这种见解吗？　

　　１１　你个人如何评价参孙的得失呢？