撒母耳记上 第十二章 注释 　　1-25　撒母耳引退及立王的训词　

　　撒母耳在吉甲给扫罗举行登基大典，将领导以色列各支派的政权移交扫罗，自己则仍继续执行祭司、先知的职分。他在交职仪式上自白，　

　　并训勉全体会众。　

　　1-5　自言治事正直　

　　3 「受膏者」：指扫罗。　

　　「牛 ......

　　　　驴」：乃概括一切农村社会的财产（参出20:17）。　

　　「贿赂」：带有掩饰的企图，指用金钱遮掩犯过错者的过失。　

　　6-12　以古训今　

　　藉神在历史中的作为及百姓屡次叛逆神的事实，指示以色列人今天求王乃得罪神，因神现在仍然作王。　

　　9「付与」：原文作「卖」字。　

　　「夏琐 ...... 非利士 ......

　　　　摩押」：乃士师时期以色列人的三大强敌。　

　　11「比但」：此名未见於士师记中，古译本一般认为是文士抄写之误，改译作「巴拉」（参士4:6; 来11:32）。　

　　13-18　对立国的忠告　

　　虽然立王一事神所不悦，但只要百姓敬畏神，听从神的命令，仍可得享神佑。最後撒母耳以打雷降雨的神迹印证这忠告的严厉性及真确性　

　　（ 17）。　

　　17-18　

　　　　通常在以色列地四至十月是旱季，如今竟在五、六月间「割麦子的时候」有「打雷降雨」的事，实在是神迹。　

　　19-25　百姓认罪求赦及撒母耳的安慰语　

　　百姓因惧怕神的刑罚而求神赦宥，撒母耳於是重申顺从神、事奉神的重要，且答应「不停止为他们祷告」。　

　　思想问题（第 12章）　

　　１　在扫罗登基的庆典中，撒母耳为何首先自白一番 （ 2-5）， 然後 才训勉百姓？　

　　２　撒母耳在民众面前，可坦然自称治事正直，并以耶和华和扫罗王为证。　

　　你若是群众的领袖，你能否问心无愧，而且在众人面前无可指摘？　

　　３　撒母耳道出以色列的历史，到底这和当日百姓的行为有何相关？　

　　对你又有何意义？　

　　４　试从撒母耳对百姓的嘱咐（ 14-25）看耶和华是一位怎样的神。　

　　５　撒母耳答应百姓不停止的为他们祷告（ 23）。　

　　你有多久没有为别人代祷了？　

　　６　试分析撒母耳在整个过程中对百姓的态度和手法。