撒母耳记上 第十三章 注释 　　13:1-14:46　密抹之役　

　　本章与 12章之间可能隔了一段颇长的日子，扫罗率领以色列人不断与 邻敌对抗，藉以巩固国势。在以色列与非利士再度爆发战争之时，扫　

　　罗率领军队在吉甲等候撒母耳前来献祭，以便出征。但扫罗等得不耐烦，竟然擅取祭司的职分，亲自献祭，这是他被神弃绝的起点。然而　

　　神仍在这次战役中施恩，扫罗的儿子约拿单闯入非利士人的防营，神使地震动，敌军大为混乱，扫罗趁势追击直至西部的亚雅仑。　

　　1-7　扫罗召集百姓於吉甲　

　　1「四十岁」：原文并无数字，可能是抄录时遗漏了。从文字上推测这数字必是二十或以上；从常理推断，约拿单已　

　　成年，能率领军队打仗，说扫罗是四十岁也是十分合理的。　

　　2 「密抹」：便雅悯的小镇，位於耶路撒冷之北约十四公里（九英里）。　

　　3 约拿单这次的突袭，意味着以色列人摆脱非利士人而独立。　

　　「迦巴」：位於耶路撒冷东北偏北的十公里（六英里）处。　

　　5「三万辆」：可能是「三千辆」之误。参七十士译本及叙利亚译本。　

　　「伯亚文」：位於密抹之西，伯特利之东的旷野。　

　　7「扫罗还是在吉甲」：为了等候撒母耳到来在出征前献祭。　

　　8-15上  扫罗越权、王位不保　

　　扫罗一开始正式作王，便作了神所不喜悦的事，违背了神的吩咐，私自献祭。表面看来，扫罗听从撒母耳的吩咐，在吉甲等候他七天，但　

　　当情势看似不妙之时，扫罗便失去信靠神的心，擅自采取行动。扫罗这种不听从神和没信心的表现於日後与亚玛力人交战一事（ 15章）仍　

　　旧可见，显示他这次并没有悔改，以致神终於要弃绝他。　

　　8 经文没有交代撒母耳迟迟不到吉甲的原因，可能他想藉此试验扫罗。　

　　14 扫罗虽然继续作王，但只是暂时的，因神已经有了作王的合适人选。　

　　15「撒母耳就起来」：根据七十士译本，上基比亚（扫罗的家乡）的是扫罗而不是撒母耳（参2, 14:2）。　

　　15下-2 ; 与非利士人对垒　

　　当战事拖延的时候，非利士人已控制以色列整个国家（参 17），而扫 罗身边的军队已由三千人锐减至六百人（兵士大概是战兢而逃走了）　

　　。再者，由於只有非利士人拥有制铁的技术，以色列人除扫罗与约拿单持有刀枪外，其余的只有铜制的武器，在战争开始便已处於劣势。　

　　16 「便雅悯的迦巴」：显然是当时以色列人唯一可防守的地方，在密抹以南，是个有屏障的深谷。　

　　17-18　

　　　　非利士人从密抹派兵三路出击，要使以色列人投降。这三路分别是向北的俄弗拉──书亚路线；向西南的伯和仑路线和向东　

　　的旷野路线。　

　　「掠兵」：专事突击的前锋部队。　

　　「洗波音谷对面的地境」：应作「那眺望洗波音谷的地境」。　

　　21 本节经文残缺，引起几种不同的解释和译法，其中一个解释是：磨农具的非利士铁匠收费昂贵，犁、耒耜收银三分之二舍客　

　　勒，其余则收银三分之一舍客勒。