撒母耳记下 第一章 注释 　　1:1-4:12　大卫在希伯仑作犹大王　

　　1-27　大卫为扫罗王及约拿单举哀　

　　1-16　大卫闻噩耗　

　　1　　　　　大卫击杀亚玛力人一事，参串1。　

　　　　「洗革拉」：犹大尽南边的一个城邑（书15:31），曾落在非利　

　　　　士人手中，後由非利士王赠与大卫（见撒上27:6）。　

　　2-16　扫罗被杀　

　　此处有关扫罗被杀的情形与撒上 31:2-5的描述有出入，

　　　　引起一些学者　

　　的猜测，认为本章 6-10, 13-16节为後人的穿凿附会

　　　　。不过，有学者认　

　　为二者的出入可有以下的解释：扫罗虽伏在刀上 （撒上 31:4）但久未　

　　死去，故他稍後请路过的亚玛力少年杀他 （撒下 1:9） 。

　　　　或有可能这　

　　亚玛力少年撒谎，其实他发现扫罗的尸体，并在非利士人追至以先取　

　　下扫罗的遗物，前来向大卫邀功索赏。似乎大卫对他的话并未尽信（　

　　4:10）。　

　　2　　　　　

　　　　「衣服撕裂、头蒙灰尘」：表示哀恸，是当时报噩讯者的习俗。　

　　3　　　　　

　　　　「以色列的营里」：这亚玛力人大概是以色列军队雇用的勤务　

　　兵。　

　　9　　　　　

　　　　「痛苦抓住我」：原文意思不大清楚，大概是指扫罗受伤临死　

　　前感受的痛苦。　

　　10　　　　

　　　　此人将冠冕、镯子拿到大卫处，可能他已接受大卫是王位继承　

　　人。　

　　11　　　　

　　　　大卫虽常遭扫罗追杀，但仍尊重扫罗，因他是神所膏立的（参　

　　撒上24:6;

　　　　26:11）。大卫在此的哀悼是真挚的。　

　　13　　　　

　　　　「亚玛力客人的儿子」：寄居以色列人中的亚玛力人。　

　　17-27　大卫作哀歌　

　　18　　　　「弓歌」：便雅悯人善用弓箭（参代上8:40;

　　　　12:2），大卫可能　

　　　　以此纪念属便雅悯支派的扫罗和约拿单的英勇（参22）。　

　　「雅煞珥书」：参书10:13注。　

　　19-27　

　　此哀歌正符合以色列人的惯例，对死者歌功颂德，隐恶扬善。　

　　19　　　　「尊荣者」：与下句「大英雄」同。　

　　　　「在山上」：原作「在你的山上」（25节「在山上」亦同）；　

　　指基利波山。　

　　20　　　　「迦特」、「亚实基伦」：为非利士的重要城邑。　

　　本节意思参弥1:10注。　

　　21　　　　咒诅基利波山。　

　　「盾牌 ......

　　　　被污丢弃」：盾牌沾满了灰尘血迹。　

　　　　「未曾抹油」：通常盾牌在交战前後用油抹净擦亮。　

　　22　　　　

　　　　本节原来的结构是「对流被刺者的血，对剖勇士的油，约拿单　

　　　　的弓不退缩，扫罗的刀不收回」。整节描绘二人的英勇。　

　　23　　　　「活时相悦相爱 ......

　　　　不分离」：「相悦相爱」应作「众人所爱　

　　　　，令人喜悦」，指的是百姓对扫罗与约拿单的爱戴。另一方面　

　　　　，尽管这两父子对大卫的态度迥异，但二人生前一起奋勇作战　

　　，死时亦在一起。　

　　「比鹰 ......

　　　　还强」：以鹰飞行的快速与狮子的勇猛比喻二人的　

　　英勇。　

　　24　　　　

　　　　昔日公众作乐及举哀均由女子领导（参20）。这里呼吁以色列　

　　　　女子为扫罗家哀伤更是因为扫罗战绩彪炳，曾使她们得到美衣　

　　、妆饰等战利品。　

　　26　　　　有关约拿单与大卫的友情，见串珠32。　

　　思想问题（第 1章）　

　　１　大卫虽曾遭扫罗追杀，现在却仍为他的死哀悼，歌颂他的功德，　

　　你从这事学到什麽榜样？　

　　２　大卫与约拿单的友情（参串 32）为何宝贵？