撒母耳记下 第十二章 注释 　　1-31　先知拿单谏君及大卫悔改　

　　大卫犯大罪本来死不足惜，可是神仍设法挽回他，帮助他面对犯罪所　

　　引起的後果。　

　　1-15上  拿单受遣以暗喻及直言力斥大卫的罪，并预言神的惩罚　

　　拿单进谏大概是在拔示巴生下孩子以後。　

　　1-6　以暗喻使大卫自判己罪　

　　一国之君操审判裁仲权，所以大卫对拿单的谘询没有任何猜疑。　

　　3　　　　　当地穷人往往视小母羊羔为宠物。　

　　4　　　　　

　　　　近东居民认为主人家应盛情招待客人，参创18:7。　

　　5-6　　　 大卫认为这该死的富户按律法应四倍偿还穷人。　

　　「四倍」：七十士译本作「七倍」。　

　　7-9　大卫既定富户的罪，更何况自己抢夺人妻的罪呢　

　　8　　　　　

　　　　「将你主人的妻交在你怀里」：历史没有记载大卫把扫罗遗下　

　　　　的妻妾收娶入宫，但按当时风俗，君王有权承受先王遗下的妃　

　　嫔。　

　　「你若还以为 ......

　　　　赐给你」：大概指妃嫔。　

　　　　事实上，大卫後宫妻妾众多，仍去抢夺他人的妻子，实难辞其　

　　咎。　

　　10-12　大卫的报应　

　　大卫犯下奸淫杀人罪，因此淫乱和刀剑必不离开他的子孙。　

　　预言的应验可参串 12-13。　

　　13　　　　

　　　　大卫立即忏悔（参诗51篇）而蒙神赦宥，死罪得免。　

　　14　　　　「叫耶和华的仇敌 ......

　　　　机会」：指不信靠耶和华的人藉大卫的　

　　　　罪乘机攻击他的信仰。有古抄本作。大大亵渎耶和华。　

　　15下-2 ; 拔示巴生的头胎婴孩夭折　

　　应验了拿单在 14节所说的预言。大卫共失四子，其他三人皆死於自己　

　　所犯的罪，只有这个婴孩是死於耶和华直接的攻击。　

　　16　　　　

　　　　大卫尝试藉禁食、哭泣（22）来感动神，改变神的惩罚。　

　　23　　　　「我必往他那里去 ......

　　　　这里来」：重点不是在人死後的情况，　

　　而是以此指出人不能改变死亡。　

　　24-25　

　　　　拔示巴生下另一子所罗门，是神所喜爱的，不像头一胎受神击　

　　打夭折。　

　　所罗门是日後继承王位者。　

　　26-31　攻克拉巴城　

　　本段交代 11:1有关战事的发展。　

　　27　　　　

　　　　「水城」：属拉巴城一部分，是保护此城水源的堡垒。　

　　28　　　　约押将胜利功劳归大卫（如耶路撒冷又名大卫城）。　

　　30　　　　「王」：这字字根可作「米勒公」

　　　　──亚扪人信奉的神名。　

　　「人将这冠冕 ......

　　　　」：可作「人将这宝石 ......　　」。由於王冠　

　　　　的金子重三十公斤，有学者认为只有神像才能戴起这麽重的冠　

　　　　冕。可能日後文士将「米勒公」的字根加上母音改作「王」，　

　　以掩饰大卫所戴的王冠宝石曾与偶像有染。　

　　31　　　　

　　　　以极刑处决战犯可能是按亚扪一向的做法，以其人之道还治其　

　　人之身（参撒上11:2; 摩1:13）。　

　　思想问题（第 12章）　

　　１　拿单所设的比喻，对现今资本主义的社会有什麽提醒？　

　　在你的圈子里，你曾否遇到类似的事件？　

　　你又会怎样应付？　

　　２　大卫听完拿单所设的比喻後，未经反省就马上作出审判，他的做　

　　法适当吗？　

　　你会作出同样的反应吗？　

　　主耶稣对这种人有何评价？参太 7:3-5。　

　　３　根据拿单的斥责，大卫如何得罪了耶和华呢？　

　　他将要受的惩罚，与他所犯的罪如何相应？　

　　13节对大卫的品格与神的属性有何提示？　

　　拿单的这番话给了你什麽提醒呢？　

　　４　大卫如何面对儿子病重至死亡这一连串的事？　

　　期间他对耶和华的态度有什麽改变？