列王纪上 第十五章 注释 　　15:1-6　亚比央作犹大王　

　　他跟从父亲罗波安之恶行，没有效法大卫，但神为了大卫的缘故，仍保留大卫家的王位。　

　　2「三年」：亚比央在耶罗波安十八年登基（1），

　　　　　　在耶罗波安二十年死去（9）， 可见他作王实不足三年，作者乃将头尾二　

　　年亦包括在内计算。　

　　「女儿」：原文可指「孙女」（参本章10之「祖母」原文亦作「母亲」）。　

　　玛迦其实是押沙龙的孙女，又名米该亚。押沙龙只有一个女儿，名叫她玛（撒下14:27），她嫁给乌利，生下玛迦。　

　　（见代下13:2）　

　　3「诚诚实实的顺服」：见王上11:4注。　

　　4「灯光」：见王上11:36注。　

　　5「乌利亚那件事」：参串5。　

　　15:7-8　亚比央寿终，他儿子亚撒继位　

　　15:9-15　亚撒作犹大王　

　　亚撒却效法大卫忠心事奉耶和华，并着手清除异教。　

　　10 有关玛迦与押沙龙的关系，见本章2节注。　

　　12「娈童」：见王上14:24注。　

　　亚撒所除掉的偶像，包括所罗门（参王上11:5-8）和罗波安（参王上14:23-24）作王时所造的。　

　　13 亚撒废除「玛迦太后的位」，显示当时她在朝廷有一定的影响力。　

　　「亚舍拉」：见王上14:23注。　

　　　　　　「汲沦溪」：位於耶路撒冷城东面之山谷，宗教上视为不洁之物经常被弃置在这里（参串17）。　

　　14「邱坛」：见王上3:2注。　

　　圣殿落成後，百姓不应再在邱坛献祭，不过由於这种习俗根深蒂固。　

　　大卫後裔中只有希西家（王下18:4）和约西亚（王下23:8）二王能把邱坛废除。　

　　「存诚实的心」：见王上8:61注。　

　　15:16-22　亚撒与巴沙争战　

　　以色列王巴沙攻打犹大，可能是因为怕以色列人见犹大复兴便归顺亚撒王（参代下 15:9）。　

　　以色列与亚兰原有邦交，互订盟约，但犹大王亚撒收买亚兰王便哈达，使他攻击巴沙，以色列军对犹大的威胁便告解除。　

　　17「修筑」：指巩固防守设施。　

　　「拉玛」：其位置未能确定。此名解作「高处」，可能有不少地方亦沿用此名。一说拉玛位於耶路撒冷之北仅约十公里（六　

　　　　　　英里）之处，控制南北的陆路交通，对犹大威胁甚大。　

　　18「住」：原文可作「统治」。　

　　21「住」：此处古译本则作「返回」。　

　　22「迦巴」与「米斯巴」：分别位於拉玛之东面和西面约七公里（四至五英里）之处。　

　　以色列人走後，亚撒便派人将拉玛的城堡拆下，用这些材料在附近筑堡。迦巴大概从此成了犹大北面的新边界（参王下23:8）。　

　　15:23-24　亚撒寿终，他儿子约沙法继位　

　　15:25-34　拿答作以色列王，巴沙篡位　

　　拿答跟从父亲耶罗波安的恶行，在位不足两年，便被巴沙杀死。　

　　耶罗波安全家亦遭诛灭，应验了亚希雅的预言（见王上 14:6-16）。　

　　27 当时拿答正率军围攻非利士人，巴沙大概是他的将领，在战役中作反谋夺王位。　

　　33-34　 巴沙夺了王位，仍照样行恶。　

　　思想问题（第十五章）　

　　１　本章所记载犹大的两个君王分别在位多久呢？　

　　他们统治时间的长久和在位时的表现有没有关系？参 15:33-34。　

　　２　由本章看来，在耶和华眼中那一件事最为重要呢？参 3,

　　　　　　26节。　

　　你生活中最关心的是什麽事情呢？　

　　你是否时刻追求遵行神的旨意、不偏左右？　

　　３　罗波安的母亲拿玛是亚扪人，拜米勒公神（见 11:5;

　　　　　　14:31），罗 波安的妻子玛迦则拜亚舍拉（ 15:13），那麽他儿子亚比央跪拜　

　　偶像是否情有可原？　

　　你认为人的行善行恶是否完全环境使然？参 15:11-13。　

　　４　圣经形容亚撒「行耶和华眼中看为正的事」，但他把圣殿内金银送与便哈达，求他攻打以色列王巴沙，阻止巴沙修筑拉玛与攻击　

　　犹大。　

　　这两方面有否矛盾？　

　　５　按本书记载，自耶罗波安登位开始，以色列国的朝代都遭神连番推毁，参 28;

　　　　　　21:22，多位君王均不得善终。　

　　反观犹大国中大卫後裔世代承受王位。