列王纪上 第二章 注释 　　2:1-9　大卫临终遗命给所罗门　

　　1-4　

　　大卫首先提醒所罗门，惟有遵守神的吩咐才能享有行事享通，国位巩固的福气，这是神给以色列人和大卫的应许（参串 5,

　　　　　　　　　　8）。　

　　2「我现在 ......

　　　　　　　　　　必走的路」：是希伯来人留下遗嘱时所用的套语。　

　　「大丈夫」：指英明勇敢的人。　

　　3「亨通」：原指因经过思考上的操练而获得见识和智慧，以致达到成功的果效。　

　　5-9　大卫给所罗门三个具体的嘱咐　

　　5-6　大卫的元帅约押所应得的报应　

　　他曾以诡诈暗杀了以色列的两个元帅押尼珥及亚玛撒（参串 10,

　　　　　　　　　　11） 。此二人虽然一度与大卫为敌，但後来都分别归向大卫，并且与王立　

　　了盟约，所以约押杀他们的恶行是「向我所行的」（ 5）。　

　　押尼珥本是扫罗的元帅 （撒下 2:8）。 

　　　　　　　　　　他被大卫的军兵追杀时因自卫 杀了约押的弟弟亚撒黑（撒下 2:18-23），约押後来是为报私仇把他暗　

　　杀了。　

　　亚玛撒是押沙龙的元帅 （撒下 17:25），　

　　　　　　　　　　在押沙龙死後归向大卫，被 立为元帅代替约押 （撒下 19:13），　

　　　　　　　　　　约押是因为妒忌而杀死他。　

　　「照你的智慧行」：指在适当时机下手杀约押。　

　　7　巴西莱众子应得的礼待　

　　这是报答他们厚待大卫之恩（参串 13） 。

　　　　　　　　　　与王「同席吃饭」：即享受 朝廷的长俸。　

　　8-9　向示每讨罪　

　　他咒骂大卫，本是犯了该死的罪（见出 22:28;

　　　　　　　　　　撒下19:21），但大卫因　

　　有誓言在先，不能定他死罪，惟有留待所罗门去执行刑罚。　

　　2:10-12　大卫寿终，所罗门继位　

　　思想问题（第二章上）　

　　１　大卫王为什麽要把约押和示每置诸死地呢？参 5,

　　　　　　　　　　8节。　

　　他的要求是为了报复，基於公义，抑或为帮助所罗门巩固势力的缘故？参撒下 3:38-39。　

　　２　大卫一面吩咐所罗门要遵行摩西律法，好蒙神赐福（参 2-4），　

　　一面却劝他按智慧行事（参 9）。　

　　这两方面有否矛盾？　

　　３　亚多尼雅求娶亚比煞为妻（ 17），此举背後有何含意？　

　　参 15-17节;

　　　　　　　　　　撒下16:21-22。　

　　所罗门杀他是否背约呢？　

　　４　所罗门为何不杀祭司亚比亚他？参 26节。　

　　身负神职的亚比亚他在参政的事上犯了什麽错误呢？见 1:7。　

　　这给我们什麽警惕？　

　　2:13-35　所罗门清除异己　

　　亚多尼雅曾企图谋夺王位，并得到亚比亚他和约押的支持。　

　　所罗门登位後便逐一对付他们，以巩固自己的国位。　

　　13-25　首先对付亚多尼雅 他虽然臣服所罗门，但心里依然不服。　

　　15「国原是归我的」：这是因为在当时仍生存的大卫儿子中，亚多尼雅排行最长（见1:5注）。　

　　17

　　　　　　　　　　古时国王死後由继位者承受妃嫔（参撒下16:21-22），如今亚多尼雅求娶大卫妃嫔亚比煞为妻，可见亚多尼雅并未放弃夺取　

　　王位之念头，因此所罗门要把他处决。　

　　19「坐在王的右边」：显示母后拔示巴当时享有极高的地位。　

　　26-27 接着是革除祭司亚比亚他的职位　

　　「本是该死的」：是因为他曾参与亚多尼雅的阴谋。　

　　但所罗门没有杀死他，因他是神所膏立的祭司，又曾忠心跟随大卫（参串34, 35）。　

　　28-35　处死约押　

　　亚多尼雅的另一同党约押，却因先前杀死了两个比他忠义的人 （ 32; 见 5注），虽然逃到祭坛那里（28; 见1:50注），仍被所罗门处死。这　

　　是因为祭坛所提供的庇护，只适用於无意杀人的情况（见出 21:14） ，对於约押的蓄意谋杀，本是无济於事。　

　　29「所罗门就差遣 ......

　　　　　　　　　　杀死」：旧约希腊文译本在此句前还有一句：「所罗门王差人去见约押说：你为了什麽事，竟逃到祭坛　

　　去？约押回答说：因我怕见你的面，所以逃到主那里去」。　

　　31「将他葬埋」：并非表示要恩待约押，乃是出於当时的传统观念，认为被杀者的血，会在埋葬时被地遮盖。（参伯16:18;

　　　　　　　　　　赛26:21）。　

　　此段经文乃强调约押的罪只归到自己的头上，不归大卫的家。（31, 33）　

　　34「旷野」：原指有草的牧场。　

　　根据撒下2:32（亚撒黑乃约押之弟），此地是在伯利恒。　

　　2:36-46　所罗门杀示每　

　　此举乃大卫的遗命，因示每曾辱骂神所膏立的大卫（ 44;

　　　　　　　　　　见8-9注）。　

　　当时人认为咒骂如祝福一样，会引致实际的果效，因此所罗门要杀死示每，使他的咒诅无效（参 45）。所罗门把他困在耶路撒冷，是明智　

　　之举（参 9），一方面可找藉口杀他，另一方面又可防止他作叛。示 每自此丧失了对他家族的影响力，他的两个仆人竟投奔亚吉（ 39），　

　　可见所罗门此举之有效。所罗门必须提防示每，因他是便雅悯人（扫罗王、背叛大卫的示巴亦是），当时这支派有脱离大卫家统治的野心　

　　。作者将所罗门杀示每的事迹与清除亚多尼雅同党的经过放在一起，便是这个原因。一连串的整肃行动，结果是「坚定了所罗门的国位」　

　　（ 46）。　

　　39「迦特王」：是当时五个非利士首领之一。　

　　思想问题（第二章下）　

　　１　大卫对约押有什麽评价呢？参 5节。　

　　这和历史中的约押有什麽相同之处？参撒下 20:4-10。　

　　由此看来，约押为何支持亚多尼雅叛乱呢？　

　　２　比拿雅在祭坛旁边杀了约押，是否有违摩西的律法？参出 21:14。　

　　３　所罗门不杀示每，却把他困在耶路撒冷城，大概是藉此监视示每的一举一动，以便找机会除掉他。　

　　你认为所罗门的做法是否可取？参 42-44节。　

　　４　作者在 1-2章把大卫和所罗门王对劲敌的手段明确记载下来 

　　　　　　　　　　， 目 的何在？