列王纪下简介 　　列王纪下 第十二章 注释　

　　12:1-3　约阿施作犹大王　

　　约阿施因为从小由敬畏神的姑丈耶何大教养，所以没有受父母的坏影　

　　响。　

　　3　　　　　「邱坛」：见王上3:2注。　

　　12:4-16　修理圣殿　

　　自从亚她利雅把北国的巴力敬拜带入犹大朝廷之後，圣殿便遭受破坏　

　　（见代下 24:7）。约阿施现收集百姓所奉献的银子，用来修理圣殿。　

　　4　　　　　

　　　　　　　　「各人当纳的身价」：指统计人口（见出30:12-16）或还愿时　

　　　　　　　　　（见利27:1-8）所付的赎价。　

　　5　　　　　

　　　　　　　　「所认识的人」：大概是指负责对祭物作出估价的圣殿职员（　

　　　　　　　　即太21:12之「兑换银钱的人」）。　

　　　　　　　　他们将所收集的银子交给祭司进行修殿的工作。但这次工程一　

　　　　　　　　直被搁置下来，於是约阿施吩咐把银子直接收下来交给管工，　

　　　　　　　　然後再转交工人（6-12）。　

　　9　　　　「守门的祭司」：共有三个

　　　　　　　　（见王下25:18; 耶52:24），他们负　

　　　　　　　　责把守圣殿，严禁不洁的人士或物件进入圣殿。　

　　11　　　　

　　　　　　　　「办事的人」：指负责监管工人的官员。　

　　13　　　　

　　　　　　　　百姓奉到殿里的银子，通常是用来制造各种金银器皿，但在修　

　　　　　　　　理圣殿的期间全部用作支付修殿的费用（见代下24:14）。　

　　12:17-18　约阿施向亚兰求和　

　　作者并没有指出亚兰王哈薛入侵犹大的原因，这可能与他入侵以色列　

　　的原因相同（见王下 10:32注）。历代志的作者则指出：亚兰军的胜　

　　利是对约阿施晚年离弃神的惩罚（见代下 24:24）。　

　　17　　　　

　　　　　　　　「迦特」：大概是非利士的城邑，正确位置不详。有学者认为　

　　　　　　　　它是撒下4:3所提到之「基他音」， 位於耶路撒冷西北约三十　

　　二公里（二十英里）。　

　　12:19-21　约阿施被弑，他儿子亚玛谢继位　

　　约阿施的臣仆背叛他，是因为他杀了耶何耶大的儿子（见代下 24:25　

　　）。　

　　20　　　　

　　　　　　　　「米罗宫」：可能是地名（参串15）；亦可能是指驻防的建筑　

　　物。　

　　思想问题（第十二章）　

　　１　亚她利雅篡位是恶事，但此举引出了什麽好结果？参 1-3注。　

　　这对神的主权有何启示？参诗 29:10;

　　　　　　　　76:10。　

　　２　从耶何耶大对约阿施的影响，你对基督教教育有什麽新的体会？　

　　３　虽然约阿施从小便行耶和华眼中看为正的事，但他也难免犯了一　

　　些错误，试从本章及注释，找出他所犯的错误和晚年偏离神的原　

　　因。你对自己的属灵生命有什麽反省及盼望？　

　　列王纪下 第十三章 注释　

　　13:1-7　约哈斯作以色列王　

　　耶户虽然把北国的巴力除掉，但金牛犊的敬拜（见王上 12:28-30）仍　

　　在北国大行其道，导致神兴起亚兰人来惩罚以色列。他们在苦难中哀　

　　求神，神便救他们脱离亚兰人的欺压，无奈他们总不受教。　

　　5　　　　　

　　　　　　　　「一位拯救者」：可能是指当时约哈斯的一名大将；或指亚述　

　　　　　　　　王亚大得尼拉力三世（见本章22-25注）；或指以利沙（见　

　　　　　　　　本章14-19）；或指耶罗波安二世（见王下14:27）。　

　　6　　　　　

　　　　　　　　「亚舍拉」：见王上14:23注。　

　　7　　　　　「践踏 ......

　　　　　　　　尘沙」：原文作「使他们成为好像打谷时（或场）　

　　　　　　　　的尘沙」，象徵战争中的毁灭（参赛41:15; 摩1:3;弥4:13）。　

　　13:8-9　约哈斯寿终，他儿子约阿施继位　

　　13:10-13　约阿施作以色列王　

　　约阿施与父亲一样，不离开拜牛犊的罪。　

　　12-13　

　　　　　　　　此段提到约阿施之死，但作者接着（13:14-14:14）又提到约阿　

　　　　　　　　施在生时的事迹，所以他在14:15-16把13:12-13的内容复述一　

　　次。　

　　13:14-19　以利沙预言以色列击败亚兰　

　　以利沙叫约阿施射箭，以此代表击败亚兰人。这是先知的象徵手法，　

　　以具体行动表达所要传递的信息。可惜约阿施没有诚意战胜亚兰人，　

　　所以不能彻底击败他们。　

　　14　　　　

　　　　　　　　约阿施在以利沙临终时对他的称呼正如以利沙称呼以利亚一样　

　　　　　　　　，显示王对先知的尊敬（参王下2:12注）。有学者认为，由於　

　　　　　　　　以利沙继承了以利亚的职位，约阿施对以利沙的称呼表示他有　

　　　　　　　　意作以利沙的继承人（参16之「以利沙按手在王的手上），因　

　　　　　　　　此以利沙要试试他的诚意和信心。　

　　17　　　　

　　　　　　　　向东面射箭，大概是因为亚兰位於以色列之东北。　

　　　　　　　　「亚弗」：位於加利利海之东。　

　　18　　　　

　　　　　　　　约阿施本知道箭代表胜利，但他只敷衍了事，大概是因为他和　

　　　　　　　　亚哈一样，欲与亚兰结盟共同对抗亚述（参王上20:31-34）。　

　　13:20-21　以利沙的骸骨使死人复活　

　　这事迹的记载，可能是要证明以利沙所说的有关战胜亚兰的预言终必　

　　应验。　

　　20　　　　

　　　　　　　　「新年」：有学者认为这是指夏季的末尾，正是农作物收割的　

　　　　　　　　时候，敌人来抢夺成熟的土产。　

　　13:22-25　约阿施三次击败亚兰　

　　亚兰虽然屡次压逼以色列人，但神仍记念　与以色列所立的约（参串　

　　16），垂听他们的哀求，便在约阿施时三次使亚兰人战败，应验了以　

　　利沙的预言。当时亚兰的势力衰弱，是因为亚述王亚大得尼拉力三世　

　　兴起，挥军西征，在主前九世纪末期攻陷亚兰首都大马色。神藉着亚　

　　述王的英勇除掉亚兰对以色列的压逼。　

　　思想问题（第十三章）　

　　１　耶罗波安所犯的（ 2）是什麽罪？参王上12:28-33。　

　　为什他个人的罪日後对以色列有这样严重的影响？　

　　这对国家和教会的领袖有何警惕？　

　　２　什麽因素使约阿施得不到灭尽亚兰人的能力，什麽因素使你不能　

　　完全胜过罪恶？　

　　３　以利沙死後，他的骸骨竟能使死人复活，为什麽他在生时，以色　

　　列的王却不能藉他得到复兴？　

　　你曾否白白地失去神早已为你预备的福乐和思典？