列王纪下简介 　　列王纪下 第五章 注释　

　　5:1-14　以利沙治好乃缦的大麻疯　

　　作者并没有指明此事发生的年代。当时亚兰仍欺压以色列，亚兰的功　

　　臣乃缦却患上大麻疯。他透过一个被俘掳的以色列婢女得闻以利沙的　

　　名声，便带着重金来求医。以利沙打发他去约但河沐浴七次，结果痊　

　　愈了。　

　　1　　　　　

　　　　　　　　「大麻疯」：在旧约圣经中此字可指各种不同的皮肤病症，并　

　　非一定指今天的麻疯病。　

　　3　　　　　

　　　　　　　　「撒玛利亚」：是以色列（北国）的京城（见王上16:24），这　

　　里是代表以色列。　

　　5　　　　　

　　　　　　　　「十他连得」：约重三百公斤（六百六十二磅）。　

　　　　　　　　「六千舍客勒」：约重六十公斤（一百三十三磅）。　

　　7　　　　　

　　　　　　　　「撕裂衣服」：是遭遇大难或极度悲痛时的举动（参串6）。　

　　　　　　　　「寻隙」：指制造机会或找藉口。　

　　11　　　　

　　　　　　　　当时以色列是亚兰的手下败将，乃缦以为带着礼金来求医，以　

　　　　　　　　色列人便会给他隆重的欢迎和款待。怎料以利沙不但没有亲自　

　　接见他，反打发他走。　

　　　　　　　　「在患处以上摇手」：大概是指当时的赶鬼仪式。　

　　　　　　　　古人常认为疾病乃鬼魔之所为。　

　　12　　　　「亚罢拿」：是穿过大马色的河。　

　　　　　　　　「法珥法」：大概是亚罢拿南部的支流。　

　　　　　　　　这里有清澈的河水，与污浊的约但河水成一强烈对比。　

　　13　　　　「我父啊」：见王下2:12注。　

　　5:15-27　基哈西贪财受惩　

　　15-19　乃缦承认耶和华是唯一的主宰　

　　他立志不再敬拜其他假神，并请求以利沙收下他的礼金，但以利沙坚　

　　决不受。　

　　17　　　　

　　　　　　　　乃缦索取以色列的泥土，用意大概是要在自己的地方为耶和华　

　　　　　　　　筑坛向　献祭（参出20:24）。　

　　18　　　　

　　　　　　　　「临门」：即大马色的神「哈达」之名衔（参亚12:11）。　

　　　　　　　　在传说的神话中，它与巴力相似，是暴风雨的神只。乃缦预料　

　　　　　　　　将来他回国後，在职责上仍须扶亚兰王叩拜临门，表面上是拜　

　　　　　　　　假神，但他希望以利沙明白，他已决志不拜临门，只拜耶和华　

　　为神。　

　　20-27　基哈西冒先知之命　

　　以接待门徒为名，向乃缦骗取财物，结果染上乃缦的大麻疯。　

　　22　　　　

　　　　　　　　「一他连得」：约重三十公斤（六十七磅）。　

　　23　　　　

　　　　　　　　「衣裳」：指华丽的服装；古人视之为财产，如金银一样。　

　　（参书7:21;

　　　　　　　　雅5:2）　

　　26　　　　「买橄榄园 ......

　　　　　　　　仆婢」：是古人置业的方法。　

　　思想问题（第五章）　

　　１　乃缦之所以得痊愈，可说是全凭一名从以色列掳来的婢女所提供　

　　的消息。　

　　这对基督徒的身分和工作岗位有什麽提示？　

　　你是否清楚什麽是神对你的呼召？　

　　２　为什麽以利沙这样（ 10）对待乃缦？　

　　试比较乃缦痊愈前後对以利沙的态度（参乃缦对以利沙说话时的　

　　自称）。　

　　３　乃缦差点因为骄傲得不着医治，你有否因为自视过高以致得不着　

　　神的祝福呢？　

　　乃缦的仆人有何值得我们学习之处？　

　　４　乃缦得到医治之後，立刻离弃一切偶像，承认耶和华为独一真神　

　　，你得蒙神拯救之後，价值观和生活习惯有些什麽改变，你怎样　

　　对付那些妨碍你更深入认识神的事物？　

　　５　试比较以利沙和基哈西对财物的态度，从基哈西的遭遇，你学到　

　　些什麽属灵的教训？　

　　６　以色列王起初看到亚兰王的信（ 7）便以为大难临头，以致要撕　

　　裂衣服。　

　　但神藉着先知使危机变为转机。　

　　你是否倚靠神把危机化为转机？　

　　另一方面，基哈西心目中的良机竟成了祸因。　

　　这给你什麽警惕？