列王纪下简介 　　列王纪下 第六章 注释　

　　6:1-7　以利沙助门徒复得斧头　

　　先知门徒伐树建屋，不慎让斧头掉进水里，以利沙使斧头浮上水面。　

　　这件神迹发生在约但河边，可能是在耶利哥附近，因那里有先知的门　

　　徒居住（参王下 2:5） 。

　　　　　　　　他们需要新的房子，大概是因为门徒的人数　

　　增多。　

　　5　　　　　

　　　　　　　　「斧头」：原作「铁」。这斧头是借来的，显示他们的生活清　

　　贫。　

　　6:8-23　亚兰王欲捉拿以利沙　

　　作者没有注明亚兰王或以色列王的身分，所以不能肯定这次战役的日　

　　期，大概是在约哈斯或约阿施作以色列王的时候。　

　　8-14　亚兰王设计捉拿以利沙　

　　当时亚兰王采用突袭战术，企图伏击以色列王，但他的阴谋屡被以利　

　　沙识破，以色列王得免其害。亚兰王於是设计捉拿以利沙，派军围困　

　　多坍。　

　　11　　　　

　　　　　　　　「惊疑」：原文或译作「极为愤怒」。　

　　15-17　

　　　　　　　　先知的仆人见敌军把城重重包围，大为震惊，但神使他看见，　

　　　　　　　　有神的大能四围保护化，比敌人的势力更强大（参诗34:7-8）。　

　　18-23　

　　　　　　　　神使亚兰人突然昏眩，以利沙便把他们领进离多坍约十六公里　

　　　　　　　　（十英里）之首都撒玛利亚，并设宴款待他们，结果亚兰人的　

　　侵略从此停止了。　

　　19　　　　

　　　　　　　　以利沙并没有向亚兰人撒谎，因他的家的确是在撒玛利亚（参　

　　本章32）。　

　　21　　　　

　　　　　　　　以色列王称先知为父，见王下2:12注。　

　　22　　　　「就是你用 ......

　　　　　　　　击杀他们吗」：意思大概是：所掳来的战俘（　

　　　　　　　　通常被强逼作奴隶，参串9），你尚且不杀死，何况这些人呢？　

　　23　　　　

　　　　　　　　「军」：原文作「群」（与王下5:2同）。　

　　　　　　　　大概是指从事边境侵略活动的游击队，与本章24节之「全军」　

　　不同。　

　　　　　　　　本节是指亚兰人不再采用游击战术，与下文之大军压境（24）　

　　并没有矛盾之处。　

　　6:24-33　亚兰王围困撒玛利亚　

　　此段叙述另一次战役。　

　　亚兰军围攻以色列首都撒玛利亚，城内粮食短缺，灾情严重，人民饥　

　　不择食，不但以不洁净之物充饥，连亲生骨肉也不惜吃掉，以色列人　

　　遭此灾难，是因为他们得罪耶和华，不肯悔改归向　（见利 26:23-29;　

　　申28:47-57）。但以列王却迁怒於以利沙（31），这可能是因为当初　

　　以利沙曾劝告君民勇抗敌军，死守京城。无论如何，现在王已放弃希　

　　望，不愿再等候耶和华的拯救（ 33），所以要杀害　的先知。　

　　25　　　　

　　　　　　　　「八十舍客勒」：重约一公斤（二磅）。　

　　　　　　　　「二升」：原作「四分一升」，约相等於半公升。　

　　　　　　　　「鸽子粪」：有学者认为是一种粗小谷类或野生豆荚之名称。　

　　27　　　　「禾场」：指打谷的地方。　

　　「酒　」：或作「酒池」。　

　　30　　　　

　　　　　　　　撕裂衣服及穿麻衣，是哀痛的表现，显示王关心人民的痛苦。　

　　　　　　　　「城」：原文作「城墙」。当时的城墙有宽阔的平顶，王就是　

　　在墙顶上视察形势。　

　　32　　　　「凶手之子」：即要杀人的人。　

　　　　　　　　「推」：原文作「压逼」，意思是用力把门顶住，不让使者进　

　　来。　

　　思想问题（第六章）　

　　１　以利沙使借来的斧头得以漂上来，却没有使门徒得新斧，或改善　

　　他们的贫困生活；他们仍须艰苦工作，这对神的供应有何提示？　

　　２　留意以利沙怎样帮助他的仆人，使他眼目大开。　

　　你是否也愿意求神开你的眼目，使你看见更大的异象，让你对神　

　　和环境有更深入的认识？　

　　３　从本章 9-10,

　　　　　　　　21-23节看来，以色列王凡事都遵从先知的吩咐而行。　

　　你是否凡事都求问神的心意？　

　　有些什麽事情你会（或不会）去请教神的仆人呢？　

　　对於他们所传讲神的旨意，你是否完全遵从？　

　　４　为什麽以色列人在撒玛利亚城起初被围攻时，得不到耶和华的帮　

　　助，当你在困逼中呼求神时，曾否感到　不理会你，为什麽神会　

　　这样做？参赛 59:1-2。　

　　５　试找出以色列王就城被围攻一事所作的回应（参 27,

　　　　　　　　31, 33）。　

　　你对他的反应有何意见？　

　　若你是以色列王，你会怎样做？