列王纪下简介 　　列王纪下 第八章 注释　

　　8:1-6　书念妇人复得产业　

　　这妇人本来富有，曾因接待以利沙得一儿子，并蒙以利沙将她儿子救　

　　活过来（见王下 4:8-37）。

　　　　　　　　以利沙又曾指示她离开家园，逃避七年的　

　　饥荒。七年後她回来要收回原有的产业。此时她的年老丈夫（见王下　

　　4:14）可能已经去世，大概以利沙亦已死去。神是藉着以利沙的仆人　

　　与王合时的倾谈使她能顺利重得原有的家产，显出神奇妙的安排。　

　　8:7-15　哈薛杀便哈达篡位　

　　亚兰王便哈达患病，差哈薛求问以利沙。以利沙原知道神已立哈薜作　

　　亚兰王，并要藉着他降祸与以色列（见王上 19:15,

　　　　　　　　17），所以趁着这　

　　次机会将神的指示告诉哈薛。结果次日哈薛便下手杀便哈达夺了王位　

　　。　

　　9　　　　　

　　　　　　　　亚兰王被称为先知的儿子，是表示对先知的尊重。　

　　（见王下6:21）　

　　10　　　　

　　　　　　　　以利沙的意思是：便哈达的病不会致命，但他却要死於非命。　

　　11　　　　

　　　　　　　　「定睛看着哈薛」：有学者解作「极为震惊」。　

　　「惭愧」：或译作「作难」。　

　　12　　　　

　　　　　　　　形容亚兰人将来对以色列民十分残暴，连妇孺婴孩也不放过。　

　　　　　　　　 这样的做法目的是要灭绝以色列的後代。　

　　13　　　　

　　　　　　　　「狗」：代表卑贱的身分（参串15）。　

　　15　　　　

　　　　　　　　「被窝」：原指网织物，可能是床罩或睡觉时铺在面上的纱罩。　

　　8:16-22　约兰作犹大王　

　　16　　　　

　　　　　　　　此时是主前八四八年，约兰已与父亲约沙法共同执政最少有五　

　　　　　　　　年之久（参串18），这里是指他正式登基。　

　　18　　　　

　　　　　　　　约兰跟从以色列家离弃耶和华，是因为以色列王亚哈与犹大王　

　　　　　　　　约沙法结盟，将女儿亚她利雅（见26）嫁给约沙法的儿子约兰　

　　为妻。　

　　　　　　　　约兰的恶行包括杀死他所有的弟弟（见代下21:4）。　

　　19　　　　「灯光」：见王上11:36注。　

　　21　　　　

　　　　　　　　「撒益」：可能是近以东边境之琐珥（创13:10），位於死海南　

　　　　　　　　部；又可能是位於希伯仑东北约八公里（五英里）之洗珥。　

　　（书15:54）　

　　「围困 ......

　　　　　　　　车兵长」：或译作「围困他和车兵长的以东人」。　

　　　　　　　　这里的意思是：当时约兰乘夜击退敌军冲出重围，但其余的士　

　　兵则逃回家去。　

　　22　　　　「立拿」：近非利士边境。　

　　　　　　　　这次的背叛可能与非利士人和亚拉伯人的侵略有关。　

　　　　　　　　（见代下21:16-17）以东与立拿的背叛截断了通往埃及或亚拉　

　　　　　　　　伯的要道，严重影响犹大在南方的商业贸易。　

　　8:23-24　约兰寿终，他儿子亚哈谢继位　

　　8:25-29　亚哈谢作犹大王　

　　犹大与以色列的和亲，影响了下一代，以致亚哈谢也离弃耶和华。　

　　26

　　　　　　　　　　　 亚她利雅是亚哈的女儿，嫁给犹大王约兰为妻（见18）。　

　　27　　　　「女婿」：这里是指外孙。　

　　28　　　　

　　　　　　　　「基列的拉末」：见王上22:3注。　

　　　　　　　　当时以色列王约兰是亚哈谢的舅父。亚哈谢北上在基列的拉末　

　　　　　　　　与约兰合力对付亚兰，结果约兰受伤，退至六十四公里（四十　

　　　　　　　　英里）外之耶斯列养伤，亚哈谢去探望他。　

　　思想问题（第八章）　

　　１　有人认为所谓神迹完全是巧合而已，你同意吗？　

　　从本章 1-6节，你得到什麽启迪？　

　　２　书念妇人对先知的话抱什麽态度？　

　　如果神指示你放弃现有的财产？　

　　你会怎样做？　

　　３　试比较便哈达和以色列王亚哈谢（参 1）在病危中的表现。　

　　他们的做法与他们的国籍、信仰有何不协调之处？　

　　若与他们比较，你对神的倚靠有多少？　

　　什麽因素令你有这样的表现？　

　　４　从诗 139:1-4及16节看来，我们生命中的一切都是神所知晓和掌管　

　　的。　

　　从本章看来，基督徒和未认识神的人在这方面有没有分别？　

　　未信主的人在神的计划中有什麽地位？参赛 13:17-19;

　　　　　　　　哈1:6。　

　　５　从犹大王约沙法儿子约兰和约兰的儿子亚哈谢的婚姻（见 18,

　　　　　　　　　　26-27），你对基督徒的婚姻有什麽体会？