圣经串珠版注释

历代志上   历代志上 第二章 注释 

  2:1-8:40 以色列各支派的族谱 

  作者按习惯先列举雅各十二儿子的名字( 2:1-2),并按着他们身生母 

  亲──利亚、拉结、辟拉和悉帕(参创 35:22-26)来分组。 

  「但」乃辟拉所生,应排列第九位,不过在此却排列第七,有学者认 

  为拉结可能把他收养为自己的长子,故排在约瑟和便雅悯之前。(参 

  创 30:1-6)。

    至於这里各支派家谱的排列方法,则是旧约仅有的:以 

  犹大为首,然後是西缅、流便、迦得、玛拿西半支派、利未、以萨迦 

  、便雅悯 ( 1)、 拿弗他利、玛拿西另半支派、以法莲、亚设、便雅 

  悯( 2)。 

  到底作者是根据什麽原则来这样排列的呢? 

  学者的解释各有不同,最可能的说法是:作者对犹大、便雅悯和利未 

  三支派特别重视;归国的犹太人大多属於这三支派,他们就成了整个 

  族谱的骨干,以犹大为首,便雅悯居尾,中间是利未,然後在三支派 

  间安插其他支派的族谱。族谱中脱漏了但和西布伦支派,可能是由於 

  後期文士抄写时产生了混乱,也可能因为归国的犹太人中很少属於这 

  两支派。 

  2:3-4:23 犹大支派 

  流便本来是雅各的长子,可惜他因为犯了乱伦大罪 (创 35:22),

    失 

  去了最好的祝福。次子西缅及三子利未因残杀示剑人一事贻羞父家( 

  创 34),也得不到父亲的喜悦,所以四子犹大脱颖而出,承受了最高 

  的祝福 ── 蒙神应许他後裔作君王 ; 不过,由於约瑟保全家族有功 

  ,长子的名分与双分的祝福反而归属了他(代上 5:1-2;

    参创48:5-6, 

  15-16,

    21-22)。日後大卫王出自犹大支派,使这支派更备受重视。 

  2:3-8 犹大的儿子 

  3-4   

    犹大有三个儿子,但长次二子都被神惩罚死去,後来犹大由媳 

    妇她玛多生二子(参创38章),大卫即出自她玛一系。犹大与 

    她玛发生关系一事,实为後来摩西律法所不容(利18:15; 20:12 

    ),可见此事虽显出神容忍的恩典,却不足效法,只可视为前 

    车之监。犹大三子示拉的族谱录於本段末尾(4:21-23)。 

  5-8 

  大卫出身的法勒斯家系留到本章下半详述,这里先记法勒斯弟 

  弟谢拉的子孙。 

  6     「心利」:可能就是书7:1的撒底。 

    「以探」:王上4:31称他为「以斯拉人」,另把他和希幔、甲 

  各、达大一并列为智慧人。 

  7     

    「迦米」:乃心利(撒底)的儿子(参书7:1)。 

  2:9-3:24 法勒斯长子希斯仑的子孙 

  9-17 兰的後裔 

  本段是整个犹大族谱的中心──大卫出身的谱系(参串)。 

  15    大卫在此列为耶西的第七子,而在撒上16:10;

    17:12则为第八子 

    。学者对这差异至今仍未有完全满意的解答,但对经文的真确 

    性则无疑问。古代犹太释经学者根据27:18认为七子为以利户, 

  八子才是大卫。 

  18-20 迦勒的後裔 

  迦勒又名基路拜 ( 9), 他并非摩西所派窥探迦南十二探子之一(参 

  民 13:6),因为探子迦勒乃比撒列同时代的人物(见20注),

    而这个 

  迦勒乃比撒列的曾祖父。 

  18    

    「迦勒娶阿苏巴和耶略为妻」:应作迦勒娶阿苏巴为妻,生( 

  女儿)耶略。 

  20    比撒列乃建造会幕的工匠(出31:1)。 

  21-24 西割的後裔 

  21    

    「玛吉」:玛拿西的儿子,分得约但河东的地方(民32:39-41 

  )。 

  23    

    「亚兰人」:是指早期亚兰人建立的小国联盟中的玛迦。 

  (参申3:14; 书12:5;

    13:13; 代上19:6) 

  24    

    「希斯仑在迦勒以法他死後」:有学者认为应译作「希斯仑死 

  後,迦勒迁居以法他」。 

  25-33 耶拉篾的後裔 

  34-41 耶拉蔑家谱的附篇 

  42-55 迦勒家谱的附篇 

  希斯仑之子迦勒已在 18-20节交代过了,此处明显是指另一族居住在 

  犹大支派中的「迦勒人」,现收录入犹大支派之内(参撒上 25:3, 

  30:14)。本段内的名字大都是希伯仑附近的乡村。最常见的公式是 

  :「甲是乙之祖」,其中的乙是地名。 

  49    

    「迦勒的女儿是押撒」:探子迦勒的女儿亦称为押撒。 

  (参书15:16;

    士1:12)上文已经表示这迦勒并非探子迦勒,那 

  麽为何有同名的女儿呢?学者的解释有三: 

  1 两位迦勒碰巧有着同名的女儿; 

    2 押撒并非这迦勒(2:49)的女儿,而是他的後代; 

    3 49下乃後人补编的,为要加强迦勒族在犹大支派内的地 

  位。 

  52    「哈罗以」:也许应作利亚雅(参4:2)。 

  53-55 居住在犹大支派基列耶琳的诸族 

基督教圣经 www.godcom.net