历代志上 　　历代志上 第二章 注释　

　　2:1-8:40　以色列各支派的族谱　

　　作者按习惯先列举雅各十二儿子的名字（ 2:1-2），并按着他们身生母　

　　亲──利亚、拉结、辟拉和悉帕（参创 35:22-26）来分组。　

　　「但」乃辟拉所生，应排列第九位，不过在此却排列第七，有学者认　

　　为拉结可能把他收养为自己的长子，故排在约瑟和便雅悯之前。（参　

　　创 30:1-6）。

　　　　至於这里各支派家谱的排列方法，则是旧约仅有的：以　

　　犹大为首，然後是西缅、流便、迦得、玛拿西半支派、利未、以萨迦　

　　、便雅悯 （ 1）、 拿弗他利、玛拿西另半支派、以法莲、亚设、便雅　

　　悯（ 2）。　

　　到底作者是根据什麽原则来这样排列的呢？　

　　学者的解释各有不同，最可能的说法是：作者对犹大、便雅悯和利未　

　　三支派特别重视；归国的犹太人大多属於这三支派，他们就成了整个　

　　族谱的骨干，以犹大为首，便雅悯居尾，中间是利未，然後在三支派　

　　间安插其他支派的族谱。族谱中脱漏了但和西布伦支派，可能是由於　

　　後期文士抄写时产生了混乱，也可能因为归国的犹太人中很少属於这　

　　两支派。　

　　2:3-4:23　犹大支派　

　　流便本来是雅各的长子，可惜他因为犯了乱伦大罪 （创 35:22），

　　　　失　

　　去了最好的祝福。次子西缅及三子利未因残杀示剑人一事贻羞父家（　

　　创 34），也得不到父亲的喜悦，所以四子犹大脱颖而出，承受了最高　

　　的祝福 ── 蒙神应许他後裔作君王 ； 不过，由於约瑟保全家族有功　

　　，长子的名分与双分的祝福反而归属了他（代上 5:1-2;

　　　　参创48:5-6,　

　　15-16,

　　　　21-22）。日後大卫王出自犹大支派，使这支派更备受重视。　

　　2:3-8　犹大的儿子　

　　3-4　　　

　　　　犹大有三个儿子，但长次二子都被神惩罚死去，後来犹大由媳　

　　　　妇她玛多生二子（参创38章），大卫即出自她玛一系。犹大与　

　　　　她玛发生关系一事，实为後来摩西律法所不容（利18:15; 20:12　

　　　　），可见此事虽显出神容忍的恩典，却不足效法，只可视为前　

　　　　车之监。犹大三子示拉的族谱录於本段末尾（4:21-23）。　

　　5-8　

　　大卫出身的法勒斯家系留到本章下半详述，这里先记法勒斯弟　

　　弟谢拉的子孙。　

　　6　　　　　「心利」：可能就是书7:1的撒底。　

　　　　「以探」：王上4:31称他为「以斯拉人」，另把他和希幔、甲　

　　各、达大一并列为智慧人。　

　　7　　　　　

　　　　「迦米」：乃心利（撒底）的儿子（参书7:1）。　

　　2:9-3:24　法勒斯长子希斯仑的子孙　

　　9-17　兰的後裔　

　　本段是整个犹大族谱的中心──大卫出身的谱系（参串）。　

　　15　　　　大卫在此列为耶西的第七子，而在撒上16:10;

　　　　17:12则为第八子　

　　　　。学者对这差异至今仍未有完全满意的解答，但对经文的真确　

　　　　性则无疑问。古代犹太释经学者根据27:18认为七子为以利户，　

　　八子才是大卫。　

　　18-20　迦勒的後裔　

　　迦勒又名基路拜 （ 9）， 他并非摩西所派窥探迦南十二探子之一（参　

　　民 13:6），因为探子迦勒乃比撒列同时代的人物（见20注），

　　　　而这个　

　　迦勒乃比撒列的曾祖父。　

　　18　　　　

　　　　「迦勒娶阿苏巴和耶略为妻」：应作迦勒娶阿苏巴为妻，生（　

　　女儿）耶略。　

　　20　　　　比撒列乃建造会幕的工匠（出31:1）。　

　　21-24　西割的後裔　

　　21　　　　

　　　　「玛吉」：玛拿西的儿子，分得约但河东的地方（民32:39-41　

　　）。　

　　23　　　　

　　　　「亚兰人」：是指早期亚兰人建立的小国联盟中的玛迦。　

　　（参申3:14; 书12:5;

　　　　13:13; 代上19:6）　

　　24　　　　

　　　　「希斯仑在迦勒以法他死後」：有学者认为应译作「希斯仑死　

　　後，迦勒迁居以法他」。　

　　25-33　耶拉篾的後裔　

　　34-41　耶拉蔑家谱的附篇　

　　42-55　迦勒家谱的附篇　

　　希斯仑之子迦勒已在 18-20节交代过了，此处明显是指另一族居住在　

　　犹大支派中的「迦勒人」，现收录入犹大支派之内（参撒上 25:3,　

　　30:14）。本段内的名字大都是希伯仑附近的乡村。最常见的公式是　

　　：「甲是乙之祖」，其中的乙是地名。　

　　49　　　　

　　　　「迦勒的女儿是押撒」：探子迦勒的女儿亦称为押撒。　

　　（参书15:16;

　　　　士1:12）上文已经表示这迦勒并非探子迦勒，那　

　　麽为何有同名的女儿呢？学者的解释有三：　

　　１　两位迦勒碰巧有着同名的女儿；　

　　　　２　押撒并非这迦勒（2:49）的女儿，而是他的後代；　

　　　　３　49下乃後人补编的，为要加强迦勒族在犹大支派内的地　

　　位。　

　　52　　　　「哈罗以」：也许应作利亚雅（参4:2）。　

　　53-55　居住在犹大支派基列耶琳的诸族