历代志下 　　历代志下 第廿四章 注释　

　　1-16　约阿施在耶何耶大辅政下的治绩　

　　像对其他贤君一样，作者描述的重点是在约阿施对圣殿的贡献。　

　　3　约阿施娶妻生子是蒙神赐福的记号　

　　4-14　筹款修殿　

　　圣殿在亚她利雅统治时受到严重破坏，极需修葺。但利未人只能从百　

　　姓的宗教税中抽取费用，结果事情拖延了。於是约阿施采用自由捐助　

　　的方式筹款，将修殿之责交与朝中官员，雇用工匠动工重修圣殿，使　

　　圣殿的祭祀更加兴盛。　

　　5　　　　　

　　　　「捐纳银子」（参6）：捐项包括作圣殿使用的赎罪银。　

　　（出30:12-16），另见王下12:4。　

　　7　　　　　

　　　　「亚她利雅的众子」：据22:10-11，亚她利雅的儿子已全部被　

　　　　杀，「众子」大概是指附从亚她利雅的人或她外家的亲属。　

　　8　　　　　

　　　　王下12:9记载耶何耶大作柜收取捐银，这里显示他的行动是出　

　　於王的命令。　

　　祭司担任的始终是保护与监管王室的角色。　

　　12　　　　「办事的人」：见王下12:11注。　

　　15-16　耶何耶大寿高而死　

　　又葬在列王的墓地，显示他是蒙神喜悦、受人尊重的人。　

　　17-27　约阿施悖逆神与受罚　

　　在约阿施生平的最後一段，作者解释为何国家後来被亚兰欺凌，而他　

　　自己亦死於非命：　

　　１　他倒行逆施，把早期的宗教改革政策一笔勾销（ 17-19）；　

　　２　他又杀害了指责他的大祭司撒迦利亚（ 20-22）。　

　　17　　　　

　　　　「朝拜」：指恳求；新一代的臣子要求约阿施批准他们恢复一　

　　度遭禁的巴力（美力克）敬拜（见18）。　

　　18　　　　「亚舍拉」：参王上14:23注。　

　　　　「忿怒」：指神藉外敌刑罚犹大，见23-24节。　

　　21　　　　

　　　　「在耶和华殿的院内」：比较23:15，大祭司在这里被杀与亚她　

　　利雅在圣殿外被杀成一强烈的对比。　

　　22　　　　

　　　　「愿耶和华鉴察伸冤」：这话强调约阿施日後的遭遇就是他纵　

　　容杀戳撒迦利亚一事的报应。　

　　23　　　　

　　　　亚兰入侵，杀了犹大众首领，正是神对他们诱民犯罪的报应。　

　　（见17）　

　　「将所掠的 ......

　　　　大马色王那里」：与王下12:17-18稍有出入，　

　　　　或许二者记载了不同阶段的情形，整件事的发展可能如下：亚　

　　　　兰军入侵，大肆杀掠，之後约阿施恐怕亚兰王（「大马色王」　

　　）再度犯境，就把圣物与金子一同送给哈薛王。　

　　24　　　　

　　　　比较王下12:17-18，历代志作者在此对这场战事下了评语。　

　　26　　　　约阿施拜外邦偶像，结果死在外邦人手中。　

　　思想问题（第 24章）　

　　１　约阿施为什麽要重修圣殿呢？　

　　壮伟的圣殿和众人的献祭显示当时犹太人的宗教情况如何？　

　　此外，神对大卫王朝的应许是在什麽时候赐下的呢？见撒下 7章；　

　　大卫的承继人应如何承继及完成先祖遗志？　

　　２　约阿施在耶何耶大去世後为什麽判若两人？　

　　这是否刻划了选择虔诚夥伴或参谋的重要性？　

　　另一方面，基督徒又应效法耶稣──道──成肉身的榜样，进到　

　　非信徒中向他们传福音，这两方面应如何协调？　

　　３　耶何耶大和约阿施这两位国家领袖的葬礼有何不同？　

　　这有没有什麽意义？见 24:15-16, 25。　

　　谁遵行了大卫之道？　

　　你认为他们如此葬在不同地方是否合理和公平？　

　　４　一小队兵士本来不可能挫败一大队军兵，但事实却发生了（见 24:24）；你从中学到什麽功课？