历代志下 　　历代志下 第廿九章 注释　

　　29:1-32:33　希西家事迹　

　　在解释本书有关希西家的生平记载时，应注意下列各点：　

　　１　本书重视希西家在宗教上的贡献，用了三章记载此事；列王纪　

　　则相反，只有一节提及希西家的宗教改革（王下 18:4）；　

　　２　与其他犹大王的记载比较，本书以四章的篇幅记载希西家的事　

　　迹，可见作者对希西家政绩的重视；　

　　３　本书作者所描写的希西家具有完美的形象，是大卫──所罗门　

　　王的活现（参全书简介）。　

　　29:1-31:21　宗教改革　

　　作者在故事的开首即记述希西家的宗教改革──虽然在此之前希西家　

　　已经与父亲亚哈斯共同执政了十多年（见上文）；他大概相信读者对　

　　希西家的生平已有基本的认识。事实上他这样的安排是要对亚哈斯拜　

　　偶像的歪风提供强烈的对比。　

　　1-36　洁净圣殿、再行奉献礼　

　　所罗门王昔日建殿、献殿，希西家同样也洁殿、献殿。　

　　1-2　生平简介　

　　1　　　　　

　　　　希西家登基时，父亲亚哈斯王仍在，参王下18:1注；他在位时　

　　，北国遭亚述吞灭（见王下18:10）。　

　　3-11　委派利未人准备重开圣殿　

　　作者向来重视利未人。　

　　3　　　　　「元年」：希西家摄政的第一年。　

　　作者用此强调希西家对圣殿的热心。　

　　「正月」：指犹大历法的尼散月。　

　　4　　　　　「东边的宽阔处」：即圣殿外的地方。　

　　5-11　希西家训示利未人自洁，重新履行职责　

　　恢复圣殿的祭祀，使神的烈怒平息，因为他们祖先离弃耶和华，以致　

　　他们战祸频频，民不聊生。　

　　6　　　　　「列祖」：指亚哈斯王及当代的人。　

　　8　　　　　「其中的人 ......

　　　　嗤笑」：这种说法参申28:25, 37; 耶24:9; 25:9。　

　　　　亚哈斯在犹大与外族战争中，节节失败（见28）。　

　　12-19　洁净圣殿　

　　12-14　 这里的利未人出自哥辖、米拉利、革顺三个宗族。　

　　１　以利撒反和希幔源於哥辖；　

　　２　亚萨则源自革顺；　

　　３　耶杜顿出自米拉利。　

　　上述七人的後代各派二人负责洁净圣殿。　

　　16　　　　

　　　　「殿中」：指圣所部分（包括至圣所），只有祭司才可进去。　

　　「污秽之物」：包括用作祭祀偶像的器皿。　

　　「汲沦溪」：见王上15:13注。　

　　17　　　　

　　　　「正月初一」：希西家给利未人的训示显然是在此日前，这时　

　　他们已经自洁，然後开始洁净圣殿。　

　　初一至初七洁净殿院，至初八才开始洁净圣所。　

　　20-30　再行献殿礼　

　　全部分为三部分：　

　　１　首先希西家与众首领为全国献赎罪祭和燔祭，　

　　２　然後有利未人按照大卫以来的规矩，在献祭时歌唱和吹奏乐器，　

　　３　最後献感谢祭。　

　　21　　　　「为国、为殿、为犹大人」：「国」可能指皇室；　

　　这三方面在亚哈斯时代都偏离神。　

　　24　　　　

　　　　「为以色列众人」：这里的以色列人包括南北二国的国民，此　

　　　　时北国已亡，先前南北二国之间政治的藩篱业已消失。　

　　（参30:1-2）　

　　30　　　　「先见亚萨」：这种称呼参35:15;

　　　　代上25:5。　

　　31-36　希西家呼吁百姓献感恩祭和燔祭，　

　　开始圣殿献祭的日常程序　

　　34　　　　作者再次强调利未人的优越。　

　　35　　　　「耶和华殿中的事务」：指圣殿日常的祭祀仪式。　

　　思想问题（ 29章）　

　　１　希西家在那些方面可与先王大卫、所罗门媲美？　

　　他们在信仰上有什麽可供我们借镜？　

　　２　恢复敬拜耶和华的事宜由那些人带领进行？　

　　他们有什麽影响力？　

　　若要教会复兴，你首先应为那些人祷告呢？　

　　３　希西家向祭司和利未人的呼吁（ 11）对今日的传道人、教会领袖　

　　有什麽提醒？　

　　４　洁殿礼中，献燔祭时有利未人、会众唱诗奏乐（ 27-28），假如　

　　把这部分删去，你猜敬拜的情况会如何？　

　　这对今日教会崇拜的唱诗与奏乐有何提示？　

　　５　你认为当日洁殿礼是否徒具表面的仪式？参 30, 36节。　

　　有意义的敬拜除了具备合宜的程序、领崇拜的技巧外，还需要会　

　　众怎样的参与呢？　

　　６　虽然祭司和利未人的工作清楚划分，但当有实际需要时，利未人　

　　便负起了祭司部分的工作（ 34）。　

　　今天你的教会有否在组织制度上硬化，以致不能按情况而稍作变　

　　动，发挥教会应有的功能呢？　

　　７　作者强调利未人在宗教改革上有良好的表现，甚至有些祭司也不　

　　及他们热心（ 34）。　

　　由此看来，宗教职分的高低与对神热心的程度是否必然成比例呢？　

　　一般信徒在对主的热心上是否理应比专职事奉主的人为小呢？　

　　８　作者对宗教改革的成功下了什麽结语？参 36节。