圣经串珠版注释

历代志下   历代志下 第五章 注释 

  1 总结 

  作者再次强调圣殿的器皿是所罗门的父亲大卫王所分别为圣的。 

  5:2-7:11 奉献圣殿 

  奉献典礼是整个建殿工程的最高峰。 

  本段内容与王上 8:1-66大致相同,可分为三部分: 

  1 迎神( 5:2-6:11); 

  2 祝祷( 6:12-42)及 

  3 庆典( 7:1-11)。 

  5:2-6:11 安放约柜 

  承接历代志上的做法,本书作者对约柜及利未人特别重视。 

  (参代上 13-16) 

  安放约柜入至圣所表示圣殿工程的完竣与大卫之约的正式成立。 

  ( 6:10-11) 

  2-10 抬约柜进殿 

  2     「那时,所罗门 ......

    招聚」:这是作者惯用的笔法。 

  (参代上13:1-5) 

  3     「七月节」:即住棚节。 

  七月原称以他念月(王上8:2)。 

  4     「利未人便抬起约柜」:参代上15:2注。 

  5     

    「祭司利未人」:原文在这两个名词中间没有连接词,故此学 

  者有下列解释: 

    1 整个词语是一种通俗的说法,泛指圣殿内所有员工; 

    2 词语的重点在祭司上,利未人是指他们出身的支派(比 

  较王上8:3); 

    3 应在两个名词之间,补回连接词(参王上8:4)。 

    按第三种解释,利未人把约柜抬到殿内,再由祭司安放在至圣 

    所,因为那儿是只有祭司才获准进入的地方。(参民4:5-16; 

  结44:10-14) 

    「会幕」:是指留在基遍的那些部分(参代上16:40)。 

  11-14 感恩赞美 

  11-13,

    这三节经文是列王纪上所没有的,里面许多词句与代上15-16 

  章的相同(参串),可见作者写下这三节经文的目的,很可能是表示 

  历史重演了大卫奉迎约柜入京的情景。 

  13-14  「云 ......

    荣光」:「云」是「彩云」,与「荣光」同样指神临 

  格的荣耀(参出40:34-35)。 

    换句话说,神已悦纳所罗门所作的,并且已经居住在他所盖造 

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