圣经串珠版注释

以斯拉记   以斯拉记 第四章 注释 

  4:1-4 拒与敌人同建圣殿 

  根据本书的描述,圣殿重建受阻是因为撒玛利亚人的反对,与哈该书 

  所述的角度不同,後者针对犹太人自己对这工作漠不关心的态度。 

  3     

    犹太领袖拒绝撒玛利亚人帮忙,因为对方的信仰是混合宗教( 

  参串珠),不是真正敬拜耶和华。 

  4     

    敌人攻击结果使犹太人士气低落,以致工程陷於瘫痪。 

  4:5-23 屡遭反对 

  本段记载在数位波斯王年间,圣殿重建的工程不断受到拦阻。 

  4:8-6:18原文为亚兰文──当时国际的外交语言。 

  6-23学者认为本段所记录的历史与上下文不是属一连贯时期;理由有 

  二: 

  1 本段内所提的两位皇帝为亚哈随鲁(即薛西斯,公元前四八六 

  至四六五年)及亚达薛西(公元前四六五至四二五年),他们 

  较 4:5的古列为晚。 

  2 本段所涉及的史实是反对建造城墙,而非建造圣殿的事。 

  至於作者为何把这较後期的历史加插在这里,大概是他想读者更清楚 

  当时的情况,便不按年分次序把犹太人遭遇的一些阻挠编集一起。 

  5     古列与大利乌之间相隔约十五年。 

  「谋士」:可能是居於撒玛利亚的波斯官员。 

  7     本节所提的可能与8节的为两封不同信件。 

  这里没有说出信的内容,只提联名奏告的人。 

  「比施兰」:身分不详。 

  「米特利达」:可能是波斯官员。 

  「他别」:可能是撒玛利亚人的代表。 

  8-16 为另一封信的内容 

  8     

    「利宏」:是撒玛利亚省省长,犹大和耶路撒冷为其统治范围。 

  9

         「亚法撒人」:为波斯人。亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人等 

    是住在不同地方的外邦人。以上的提名可以使整封信更有分量。 

  10    「亚斯那巴」:是亚述最後的皇帝亚述巴尼帕。 

    「大河西」:指幼发拉底河以西整个巴勒斯坦和叙利亚区域, 

  是波斯王国第五省区。 

  13-16 敌对者列明利害,请求王制止犹太人建城墙 

  (当时他们筑墙可能是为了自卫);王若不制止,他将会失去一笔税 

  收( 13)及部分国土(15-16),他的名声也将受损(14)。 

  14    「食御盐」:意即受王的俸禄。 

  18    「明读」:应为「译述」。 

  4:24-5:2 复兴圣殿之工 

  从这里起继续记述 4:5波斯王大利乌时耶路撒冷的情况。 

  犹太人得先知的激励,精神抖擞,继续圣殿工程。 

  思想问题(第 4章) 

  1 论工作效率和日後彼此间的关系,以色列民若和邻近的撒玛利亚 

  人一起建殿会有一定的益处。 

  为什麽所罗巴伯甘冒与邻区交恶之险,坚拒与他们合作呢? 

  参 3节。 

  以色列国的历史对他们有什麽提醒呢?参王下 17:24-41。 

  这是否表示今日教会绝不可与不同宗派的人士合作呢? 

  2 今日基督徒在不少国家往往被视为破坏政制与经济的分子,这种 

  诬告在利宏等人的奏本中有否出现?参 13节。 

  信徒如何防备他人的诬告呢?参彼前 3:16-17;

    4:15-16。 

  3 亚达薛西王下令犹太人停止修建城墙是否表明神的旨意要这事就 

基督教圣经 www.godcom.net