以斯拉记 　　以斯拉记 第六章 注释　

　　6:1-12　王授命助建殿　

　　2　　　　　

　　　　「亚马他城」：座落高地，天气较清爽，是波斯王夏天避暑地　

　　方。　

　　3-5　

　　这可能是备忘文件，与 1:1-4的谕旨略有出入，此处特别提到建殿的大　

　　小尺度。　

　　3　　　　　

　　　　参王上6:2，这殿比先前的高二倍，事实上新殿比原有的规模较　

　　小（参该2:3），这可能是抄写之误。　

　　4　　　　　三层大石头与一层新木头建筑可能有防震作用。　

　　6-12　

　　大利乌王依照先王政策行事，并催促工程尽早完竣。　

　　6:13-22　圣殿重建竣工　

　　13-15　

　　由大利乌王批准日期计起，圣殿工程历时四年多才完成。　

　　15　　　　

　　　　亚达薛西时，圣殿已重建，但他在圣殿的装修方面有很大的贡　

　　献（参7:11-28）。　

　　16-18　行献殿礼　

　　19-22　

　　由此处起，原文为希伯来文。犹太人守逾越节并为圣殿感恩。　

　　21　　　　

　　　　守节期并不限於被掳归回的人，亦包括少数仍留居犹大的人，　

　　就是「一切除掉 ......

　　　　归附他们」这些人。　

　　　　「染外邦人污秽」：指礼仪上的不洁，他们守节期献祭就洁净　

　　了。　

　　22　　　　

　　　　「亚述王」：其实是波斯王，他统治的地土主要是来自亚述帝　

　　国的版图。　

　　思想问题（第 6章）　

　　１　大利乌王为什麽准许犹太人继续施工呢？　

　　他对先王所立的诏书抱什麽态度？参 6-8节。　

　　你对先贤在圣经所记的一切是否切实执行？　

　　２　使徒保罗在罗马书说过：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处　

　　...... 」（8:27）　

　　这节经文是否犹太人在此的写照？参 8-11节。　

　　３　你认为在不信、败坏的人心中有没有良知呢？　

　　大利乌的反应（ 6-8）可否支持你的见解？参罗13:1-5。　

　　４　大利乌王一方面准许犹太人修建圣殿，另一方面向他们作出什麽　

　　要求呢？参 10节。　

　　这要求可否算是合理呢？　

　　新约有没有讨论类似的问题呢？参提前 2:1-3。　

　　５　这次献殿礼和所罗门的献殿礼有何不同？参 16-18节;

　　　　王上8:5, 63。　

　　虽然两次有所分别，但礼仪中有什麽是一样的呢？参 18节下。　

　　６　什麽人可以守逾越节呢？见 21节。　

　　犹太人的群体和新约教会的群体有什麽相似的特色？参林前 6:11。　

　　７　在新约中有建造圣殿的观念吗？　

　　这「圣殿」有何不同？