以斯拉记 　　以斯拉记 第八章 注释　

　　8:1-14　与以斯拉回归者家谱　

　　是次回归人数，不计妇孺约一千五百人。有些名字与二章所记同，显　

　　示部分同族者早於古列时回国。　

　　家谱次序，　

　　１　先列祭司亚伦後裔、　

　　２　大卫子孙、　

　　３　最後为普通百姓。　

　　8:15-20　召利未人回归　

　　回归目的与宗教事宜有关（参 7:11-26），故需要利未人同行，可以回　

　　圣殿供职。　

　　15　　　　

　　　　「亚哈瓦」：地点不详，可能是犹太人的主要侨居地，流入这　

　　里的河叫亚哈瓦河（21, 31）。　

　　16　　　　

　　　　某些名字可能重复：雅立与约雅立同，前者为缩写；以利拿单　

　　重复两次，与拿单同，後者为缩写。　

　　17　　　　

　　　　「迦西斐雅」：地点不详，那里可能有犹太人的敬拜地方，所　

　　以其中有利未人及尼提宁人。　

　　18　　　　「还有」：或译作「就是」。　

　　8:21-30　一切就绪　

　　21-23　因为路途遥远危险　

　　而以斯拉又不愿求王派军队保护，所以他们临行前禁食求神助佑。　

　　24-30　分配祭司携金银器皿返耶路撒冷圣殿　

　　8:31-36　平安抵步　

　　32　　　　

　　　　经过多个月长途跋涉的旅程，他们在抵步後，稍作休息三天，　

　　然後开始工作。　

　　35　　　　

　　　　次经以斯拉续编上卷记载绵羊羔共献了七十二只，而不是七十　

　　　　七只，也许该书作者认为祭牲数目代表十二支派，故总数是十　

　　二的倍数。　

　　思想问题（第 8章）　

　　１　按一些学者的统计，这次回归的大约有一千五百人。　

　　你认为这一队回归的犹太人对四周外邦人起了什麽影响？　

　　你见证基督徒的方式是只以个人为单位，抑或兼以群体为单位呢？　

　　２　以斯拉招聚以色列民回归，所选用的策略和今日教会招聚人的方　

　　法有何不同？参 15-17节。　

　　教会中有那些是受忽略的事工？　

　　３　你猜利未人起初为何没有回应以斯拉的招聚？　

　　是习惯了巴比伦的生活，对返国建造圣殿无动於中，抑或自以为　

　　无关重要呢？　

　　他们的迟延对犹大人民有何影响？　

　　你有否因为类似的理由而不肯回应神的呼召？　

　　４　是谁提醒利未人，唤起他们的良知？参 16节。　

　　当主内弟兄姊妹软弱时，其他肢体可以怎样加以援手，参加 6:1。　

　　规劝信徒最有效的工具是什麽呢？参提後 3:16。　

　　５　以斯拉与旧约大卫及新约主基督均有同一的特质。　

　　这特质对他们的事工起了什麽作用呢？参诗 69:9; 约2:17。　

　　６　以斯拉召集百姓禁食祈祷，除了希望达到顺利回国的基本目的之　

　　外，还有那些目标呢？参 21节。　

　　人要保持异象鲜明不变，可否没有自省？　

　　７　为何以斯拉不寻求亚述薛西王军队的帮助，反而要靠自己的力量　

　　完成行程呢？　

　　他的想法和尼希米的做法有何不同？参 22节; 尼2:7-9。　

　　那种做法是较有信心的表现？参罗 14:1-6。　

　　８　禁食祷告往往会带来什麽後果呢？　

　　新约时代圣灵与祷告有何关系？参徒 1:14; 2:2;

　　　　13:1-2。　

　　「教会的奋兴在乎禁食祷告」，你认为这说法对吗？　

　　９　以斯拉指派祭司看守金银、器皿，这做法有什麽好处？见 28节。　

　　１０　为什麽以斯拉要在众人面前秤金银（ 25-26, 33）？　

　　莫非对看守的人有所疑惑？参林後 8:21。　

　　面对撒但可能攻击时，「预防胜於治疗」是否上策？　

　　１１　以色列众民一起献祭（ 35）究竟有什麽重大意义呢？　

　　他们的敬拜表明了什麽真理和教义呢？参弗 4:3, 4。　

　　１２　教会领袖对信徒属灵的方向和实践有什麽影响呢？