圣经串珠版注释
以斯拉记 以斯拉记 第九章 注释
9:1-4 以色列人与外族通婚之罪
可能回归者男多女少,故早期回归男子娶外邦女子为妻。
1
这里所列举的外族,当时只有亚扪人及摩押人在巴勒斯坦居住
;亚摩利人可能是指以东人,他们於犹太人被掳期间移居南部
一带。以色列人中间的外族除上述各族及埃及人外,其余的大
概与迦南人同化或消失了。
有关本段列举外族的方式,参申7章。
2
杂婚会引致以色列人随从外邦神,并在道德生活上堕落。
3 拔头发和胡须是表示悲愤。
9:5-15 以斯拉代民认罪祷告
以斯拉的祈祷除感谢神的恩惠外,主要陈明以色列民族过去和现在的
罪;他并没有直接祈求神的赦免,而且把自己也列在罪人中间。
9
「墙垣」:有人认为这是指尼希米所建的城墙,或认为是寓意
(参赛5:5)? ;
不过,在尼希米未大规模建墙垣之前,以色列
人可能已筑有部分城墙作防卫之用。
思想问题(第 9章)
1 以斯拉为什麽对百姓与异族通婚一事表现得如此激烈?
这和圣经的一贯教训是否相符?
参出 34:11-16; 赛54:5; 耶2:2-3;
林後6:14-15; 雅4:4。
2 领袖所犯的过失( 2),比平信徒所犯的是否更为严重?
领袖应怎样加以防范?
3 以色列民献晚祭往往以什麽为祭牲呢?参撒上 7:9;
王上18:36。
以斯拉在晚祭时献上了什麽呢?
4 按以斯拉的性格而论(参 7:6, 10, 21,
25),这篇祷文和上章(8)
的祷告在性质上有何分别?
你认为以斯拉用「我们」这代名词有什麽深远的含意?
5 十八世纪英国神秘主义者罗威廉牧师说:「代求使信徒彼此间的
相爱提升,超越人类所颂赞的友谊。」
你个人在实践为主内肢体代求时,有没有相同的体验?
6 今日信徒的光景和以斯拉时代余民的光景有否类似之处?
今日的信徒有否因顺从习惯、规条和风俗,而违背神的心意?
在那些方面信徒有被世俗同化的情形?
7 若夫妻婚前都不是基督徒,婚後一方悔改归信基督,那麽双方应
基督教圣经 www.godcom.net