以斯帖记简介 　　以斯帖记 第一章 注释　

　　1:1-9　大排筵席　

　　1　　　　　

　　　　亚哈随鲁大概即历史上的薛西斯一世（主前四八五至四六五年　

　　　　），史载他是一残暴、冲动和耽於色欲的王，这个性与本书对　

　　他的记载吻合。　

　　　　他统治的版图极广──东至印度西北之印度河，西至北苏丹（　

　　古实）。　

　　　　「省」：与拉4:10的「大河西」省区属不同体系，这里的「省　

　　」范围较窄，可能是按种族居地划分。　

　　2　　　　　

　　　　「书珊城」：位於波斯西南，离波斯湾约二百四十公里（一百　

　　　　　　五十英里）；本为以拦国首都，波斯时代为三个国都之一。　

　　3　　　　　

　　　　玛代人与波斯人互有血缘，二族联兵进攻巴比伦後，原先玛代　

　　　　人取得领导地位，後由波斯古列王夺得霸权，建立波斯帝国。　

　　此处波斯排首，因为王国为波斯族统治。　

　　　　「就是」：原文无此含意，为「和合本」所加上。　

　　　　「权贵」：或许指军事领袖。有学者认为亚哈随鲁王欢宴群臣　

　　，是要在出征希腊前与他们商讨战略。　

　　5-7　这里的描述显示王的富裕　

　　5　　　　　「大小人民」：可能指不同官阶的人。　

　　1:10-22　王后瓦实提被废　

　　作者没有交代王后违命的原因。　

　　11　　　　

　　　　「冠冕」：通常是一条蓝白色的裹头巾，上面配有宝石饰带。　

　　14　　　　

　　　　「达时务的明哲人」：指通晓天象的术士或熟悉律法的专家。　

　　22　　　　

　　　　当时主要通用的语言为亚兰语，其他常用的不下廿余种。　

　　　　「各说本地的方言」：有译作「说他喜欢说的话」。　

　　思想问题（第 1章）　

　　１　昔日社会男权至上，女子地位低微，从这角度看瓦实提王后拒绝　

　　王命这举动（ 12），你认为她所受的处分合理麽？参1:9;

　　　　2:1。　

　　圣经教导妻子要顺服丈夫，丈夫要作妻子的头，这教训是否支持　

　　男权至上的观念？参弗 5:22-33。　

　　２　若说本书的记载是下文事情发展的伏笔，你同意麽？　

　　瓦实提若没有违抗王命以致后位遭废的话，你想以色列人日後能　

　　获拯救麽？参 4:13-14。　

　　３　众首领认为：若不处罚瓦实提王后，全国妇女就会起而藐视丈夫。　

　　他们的顾虑是否过分？　

　　今天，居上位者或群众的偶像如何左右世人的心态和举止？　

　　这对教会领袖有何警惕？