约伯记 　　约伯记 第卅一章 注释　

　　31:1-40　重申无辜　

　　约伯再声言自己受苦与罪无关，他对人友爱，素无结怨，又没有拜任　

　　何偶像，故愿神赐给他公正的判决。　

　　1-12　

　　约伯没有纵欲和施诡诈害人。　

　　1　　　　　

　　　　　　「瞻望处女」：参耶稣的教训（太5:28）。　

　　6　　　　　

　　　　　　「纯正」：神曾称赞他有这美德（2:3）。　

　　7　　　　　

　　　　　　「若有玷污粘在我手上」：强调他的手洁心清（参串珠）。　

　　9-12　

　　他没有犯奸淫。　

　　9　　　　　

　　　　　　「蹲伏」：坏人等候妇女出现，要施以强暴的举动。　

　　（参箴7:12, 19）　

　　10　　　　「推磨」：即成为奴婢。　

　　13-23　

　　约伯对仆人公正，对孤苦者仁爱。　

　　15　　　　「抟」：塑造。　

　　18　　　　

　　　　　　「从幼年时孤儿与我同长」：我从孤儿年幼时就抚养他。　

　　21　　　　

　　　　　　「城门口」：即法庭。约伯没有凭势力在法庭上欺诈孤儿。　

　　22　　　　

　　　　　　若犯了以上的罪，愿他的肩膀脱落，手臂折断。　

　　24-28　

　　约伯从未以钱财为靠山，也未曾敬拜天上万象。　

　　24　　　　

　　　　　　「精金」：以利法曾指责约伯爱精金多过爱神（22:24）。　

　　27　　　　

　　　　　　「口便亲手」：原指把手放在嘴唇上，就像今日所说的「飞吻　

　　」，象徵敬拜。　

　　29-40　

　　约伯对人对己诚实无私，故他以义者身分向神发出挑战。　

　　33　　　　「像亚当」：指像其他人。　

　　34　　　　

　　　　　　约伯如果犯了罪，就会假冒为善，免得遭人讥笑。　

　　35-37　

　　约伯充满自信，昂然携带控诉他的状词到神的面前陈明自己的案件。　

　　35　　　　「一位」：指神自己。　

　　「所划的押」：指亲笔签名。　

　　36　　　　

　　　　　　「带在肩上，又绑在头上」：让人人都可看见。　

　　39　　　　「叫原主丧命」：叫田主受损。　

　　思想问题（第 31章）　

　　１　有学者认为本章有旧约伦理的精义，可媲美新约的登山宝训（　

　　太 5:1-7:29），因为约伯的善行不止於外表，且有内在敬畏神的　

　　动机，你同意麽？　

　　２　约伯在本章的表白中，有那些地方正好反驳撒但在神面前对他的　

　　控诉（ 1:9-11）？　

　　以利法假设约伯可能犯的罪（ 22:6-9）是否成立？