约伯记 　　约伯记 第九章 注释　

　　9:1-10:22　神势大严酷　

　　约伯在这段答话中，激动地指出神势力钜大，人无法与　平等交谈，　

　　而且诉冤无门。约伯又指控神对人心怀叵测，苦待、攻击　所造的人　

　　。 第9章为约伯对他朋友的答辩，第10章则是对神的质问。　

　　1-13　

　　神能力浩大，人不能与之争辩。　

　　2　　　　　

　　　　　　约伯承认比勒达所言不假，神确是公义的，但人不能在神面前　

　　取得义的地位。　

　　6　　　　　

　　　　　　当时人以为地球立在柱子上，地震是柱子摇动之故。　

　　7　　　　　

　　　　　　这可能是指日蚀、月蚀和沙漠中风沙吹动等自然现象。　

　　9　　　　　

　　　　　　「南方的密宫」：意思晦涩，大概属星宿之类。　

　　13　　　　「拉哈伯」：可能是指当时神话中的海怪。　

　　　　　　「扶助拉哈伯的」：指海怪的党羽，它们悖逆天庭，後来受制　

　　服。约伯借此指出神的大能。　

　　14-21　

　　神既势大专横，约伯怀疑神会否亲临法庭给予他公平的审判。　

　　15　

　　　　　　　　 「也不回答他」：在神的威势下不敢或不能回答　。　

　　16　　　　

　　　　　　约伯请求神驾临法庭，然而即使神答允，他仍怀疑神会否聆听　

　　他的冤情。　

　　19　　　　「谁能将我传来呢」：谁能传我出庭呢？　

　　20　　　　约伯虽无辜，但却被神强逼认罪。　

　　21　　　　意即他宁死也不愿蒙上不白之冤。　

　　22-24　

　　善人恶人同样灭绝，社会被恶人所控制，法庭上毫无正义，这些都显　

　　示那位掌握一切的神的不善。　

　　25-35　

　　约伯哀叹人生短促，认为神既定他有罪，挣扎也是徒然。他并哀求神　

　　挪去刑杖，让他有机会申诉。　

　　30　　　　

　　　　　　「雪水」：原文可作「肥皂」，可能指一种名为皂草，有洗涤　

　　作用的植物。　

　　31　　　　「坑」：隐喻阴府。　

　　　　　　「我的衣服都憎恶我」：古代法庭有此例：被告若判定无罪，　

　　　　　　可穿上新衣象徵清白（参亚3:3-5）。这里约伯指出自己虽然清　

　　　　　　白，但神却使他在坑中染污，使他不配穿上乾净的衣裳。　

　　32　　　　

　　　　　　「又使我们可以同听审判」：约伯希望有第三者介入，神与他　

　　平等地在法庭上受第三者公平的裁判。　

　　33　　　　

　　　　　　「两造按手」：听讼者向诉讼两方按手，表示他们在他的权柄　

　　和保护下。