诗&nbsp ; 　　　　　　　　篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　诗篇 第一百一十九篇 注释　

　　119:1-176　这是一篇智慧诗　

　　诗人一方面颂赞耶和华的律法，另一方面也求神按照　的律法救他脱　

　　离苦境。　

　　全诗共分二十二段，并顺着希伯来文二十二个字母的次序，每段以不　

　　同字母开始，同段落内各节的首个字母则相同。　

　　1-8　遵守耶和华律法的人有福　

　　1　　　　　

　　　　　　　　「律法」：最基本的意思是「神的指示」，教导人怎样生活度　

　　日。　

　　2　　　　　「一心」：全心全意。　

　　5　　　　　

　　　　　　　　「行事坚定」：忠贞不移，永远愿意遵守神的律例。　

　　6　　　　　「羞愧」：即被神抛弃和惩罚。　

　　7　　　　　「正直的心」：真诚的心。　

　　9-16　神的律法帮助人胜过罪恶　

　　9　　　　　

　　　　　　　　「遵行你的话」：原文作「按着你的话谨守（他的行为）」。　

　　11　　　　「藏在心里」：有如收藏珍宝。　

　　14　　　　

　　　　　　　　「如同喜悦一切的财物」：或作「如同人喜悦各样的宝物」；　

　　　　　　　　有古译本作「胜过一切的财物」（参本篇72, 127）；诗人喜欢　

　　　　　　　　按神的旨意去过活，胜过得着一切的财富。　

　　15　　　　

　　　　　　　　「默想」：此处包括阅读、背诵、思想的意思。　

　　　　　　　　「道路」：神为人所定下有关言行的准则。　

　　16　　　　「不忘记」：不故意违背。　

　　17-24　神的律法是诗人的喜乐　

　　17　　　　

　　　　　　　　「用厚恩待你的仆人」：救你的仆人脱离危难。　

　　18　　　　

　　　　　　　　「律法中的奇妙」：神的律法反映出神本身的荣美和崇高，这　

　　　　　　　　里的「奇妙」并不是「奥秘」之意。　

　　20　　　　

　　　　　　　　「心碎」：形容诗人切慕和依恋神典章的利害程度。　

　　23　　　　

　　　　　　　　「妄论我」：即「千方百计害我」。　

　　诗人在 23-24节所描写的也是先知耶利米的经历，虽然他受同胞轻看　

　　和仇视，他仍以神的言语为心中的欢喜快乐（耶 15:16）。　

　　25-32　神的律法可以助人胜过逆境　

　　26　　　　「我所行的」：我所遇到的困苦。　

　　28　　　　

　　　　　　　　「我的心因愁苦而消化」：诗人忧愁难过，不停流泪。　

　　　　　　　　「使我坚立」：即「使我重新有力」。　

　　29　　　　

　　　　　　　　「奸诈的道」：与30节「忠信的道」相对。　

　　30　　　　

　　　　　　　　可意译作「我拣选了忠信的道，愿意遵行你的典章」。　

　　31　　　　「持守」：原指结合，　

　　　　　　　　创2:24用这词描写亚当夏娃二人成为一体的经历。　

　　32　　　　

　　　　　　　　「心」：代表悟性（参王上4:29）；　

　　　　　　　　全节可作「当你加强我理解力的时候，我热切地按着你的命令　

　　行事为人」。　

　　33-40　诗人愿意全心遵守神的律法　

　　33　　　　「指教我」：即「教导我」。　

　　　　　　　　耶和华是最伟大的教师（伯36:22）。　

　　35　　　　

　　　　　　　　「求你叫我」：指「求你领导我」。　

　　36　　　　

　　　　　　　　「趋向你的法度」：即「倚靠你的法度」。　

　　37　　　　

　　　　　　　　「虚假」：也可指虚幻、虚空、没有价值的事。　

　　「道」：有古卷作「话语」。　

　　38　　　　

　　　　　　　　「向仆人坚定」：即「实现在仆人的身上」。　

　　39　　　　

　　　　　　　　「因你的典章本为美」：或作「因你（对那些羞辱我的敌人）　

　　的审判本是合宜的」。　

　　40　　　　

　　　　　　　　「使我在你的公义上生活」：或作「按你的公义使我存活」。　

　　41-48　诗人愿意传扬神的律法　

　　42　　　　

　　　　　　　　「因我倚靠你的话」：指「因我相信你会兑现你的诺言」。　

　　45　　　　

　　　　　　　　「我要自由而行」：即「我可以行在宽阔之地，不用再遭受灾　

　　殃」。　

　　46　　　　「论说 ......

　　　　　　　　不至於羞愧」：不以论说神的法度为耻。　

　　48　　　　

　　　　　　　　「我又要遵行你的命令」：原是「向你的命令举手」，表示尊　

　　　　　　　　敬；另一解释是诗人竭力要寻求神的话。　

　　49-56　神的律法使人得着安慰　

　　51　　　　

　　　　　　　　「侮慢我」：嘲笑诗人在痛苦中仍然相信神。　

　　52　　　　「记念」：此处指思想、思念。　

　　54　　　　

　　　　　　　　「以你的律例为诗歌」：有学者解作「以你的律例为力量」。　

　　55　　　　

　　　　　　　　「我夜间记念你的名」：即「我夜间寻求你」。　

　　57-64　敬畏神的人遵守神的律法　

　　58　　

　　　　　　　　　 「求过你的恩」：即「敬拜你、向你恳求」。　

　　「你的话」：神的应许。　

　　59　　　　

　　　　　　　　「就转步归向你的法度」：当诗人为自己定下计划之时，是以　

　　神的法度为准则。　

　　61　　　　

　　　　　　　　「恶人的绳索」：比喻恶人的阴谋手段。　

　　64　　　　「大地」：全世界。　

　　思想问题（第 119篇上）　

　　１　世人行事往往以自己的利益或理想为准则，基督徒应以什麽为依　

　　归呢？参 15节。　

　　２　中国人以修身为立德之始，圣经怎样教导人「修身」呢？　

　　人若不晓得神的话或不遵从神的话，怎才能使自己的行为洁净呢　

　　？参 9, 133节。　

　　人要过圣洁的生活，对神的话应存什麽态度？　

　　３　人若为了逃避神的忿怒而去遵行神的话，结果会怎样？　

　　参太 23:15。　

　　本篇如何道出遵行神旨是轻省的事呢？参 14,

　　　　　　　　16节。　

　　65-72　苦难使人切记神的律法　

　　66　　　　「精明」：正确的判断。　

　　70　　　　

　　　　　　　　「心蒙脂油」：迟钝有如蒙上脂肪，不能接受神的训词。　

　　73-80　诗人求造他的耶和华帮助他明白律法　

　　74　　　　

　　　　　　　　「敬畏你的人见我」：指「看见我脱离困境」。　

　　75　　　　「判语是公义的」：审判公正。　

　　　　　　　　「是以诚实待我」：神叫诗人受苦，因　必须按照盟约惩罚犯　

　　　　　　　　罪的人（89:28-37）。　

　　77　　　　

　　　　　　　　「使我存活」：即「不让我早死」。　

　　78　　　　

　　　　　　　　「倾覆我」：即「颠倒是非，诬告我」。　

　　79　　　　

　　　　　　　　「归向我」：这些敬畏神的人远离诗人，以为他犯罪致受神惩　

　　　　　　　　罚；诗人求神帮助他，叫他们看见诗人蒙恩，便回转过来和他　

　　同气相通。　

　　81-88　诗人盼望神按　的律法帮助他　

　　81　　　　

　　　　　　　　「我心渴想你的救恩」：诗人因为热切盼望神的拯救而感到疲　

　　乏。　

　　82　　　　

　　　　　　　　「眼睛失明」：诗人因逼切等候神，以致头昏脑胀，看不见东　

　　西。　

　　83　　　　

　　　　　　　　「烟薰的皮袋」：皮袋原本用来盛酒，但挂在墙上受烟薰火烘　

　　　　　　　　，渐渐变黑和破裂，再没有任何用途，成了废物。　

　　84　　　　

　　　　　　　　「你仆人的年日有多少呢」：诗人自觉日子无多，求神立刻采　

　　取行动。　

　　89-96　神的律法永恒不变　

　　89　　　　

　　　　　　　　「你的话安定在天」：强调神的话是可以信靠的，绝不会改变。　

　　90　　　　

　　　　　　　　「你坚定了地」：神创造和建立大地便是　诚实（信实）的一　

　　个例证。　

　　96　　　　

　　　　　　　　「极其宽广」：即广阔无边。全句表示神的律法有无限价值。　

　　97-104　神的律法使人有智慧　

　　98　　　　

　　　　　　　　「使我比仇敌有智慧」：神的律法可靠；使任何人（包括愚人　

　　　　　　　　）都可以得着智慧（19:7）。　

　　100　

　　　　　　　　　 「我比年老的更明白」：真智慧不在乎年岁多大，只在於人是　

　　否遵从神的命令。　

　　103　　　「上膛」：上颚。　

　　　　　　　　「比蜜更甜」：蜂蜜比喻最甜美可口的食物。　

　　104　　　「假道」：一切使人离开神的道路。　

　　105-112　神的律法是诗人的向导　

　　109　　 「我的性命 ......

　　　　　　　　律法」：即「我虽危在旦夕，仍要恪守神的　

　　律法，至死不渝」。　

　　111　　　

　　　　　　　　「这是我心中所喜爱的」：指「这是我心中的喜乐」。　

　　112　　　

　　　　　　　　「专向你的律例」：即「定意遵守你的律例」。　

　　思想问题（第 119篇中）　

　　１　切慕神的典章与了解神话语的最终目的是什麽？　

　　２　神的话在人的痛苦中可发挥什麽效用？参 23,

　　　　　　　　24, 28节。　

　　３　诗人在愁苦中，选择了什麽作为指引？参 28-31,

　　　　　　　　51节。　

　　４　你愿意神不断「开广」（ 32）你的心麽？　

　　神以　的话启迪你之时，你应怎样去回应呢？参 33-34节。　

　　５　从诗人的祈祷（ 33-40）看来，人可以靠自己力量去遵行神的话　

　　麽？　

　　６　在你的生活中，你以什麽为重？　

　　学问？事业？声誉？抑或神的话？　

　　７　立志遵行神话语的人，在言语上会有什麽表现？参 46,

　　　　　　　　163, 172节　

　　。今日教导圣经者，应否属此列？　

　　８　你若看见弟兄离弃神的话，你会如诗人般情绪激动（ 53,

　　　　　　　　139），　

　　为他着急难过麽？参 136节。　

　　113-120　诗人爱慕神的律法　

　　113　　　「

　　　　　　　　心怀二意的人」：朝秦暮楚，对神不忠的人。　

　　117　　　「扶持」：常形容神的帮助和赐福。　

　　119　　　

　　　　　　　　「你除掉他好像除掉渣滓」：即「你把他当作毫无价值的垃圾　

　　」。　

　　120　　　「判语」：审判。　

　　121-128　遵守神律法的人必蒙救助　

　　122　　　

　　　　　　　　「求你为仆人作保」：诗人求神作保证人，帮助和保护他。　

　　123　　　「眼睛失明」：参82节注。　

　　126　　　

　　　　　　　　「这是耶和华降罚的时候」：或作「耶和华啊！这是你采取行　

　　动的时候」。　

　　128　　　

　　　　　　　　「你一切的训词，在万事上我都以为正直」：有学者根据古译　

　　　　　　　　本译作「我实在尊重你一切的训词」。　

　　129-136　神的律法何等奇妙　

　　130　　　

　　　　　　　　「使愚人通达」：连头脑简单、读书不多的人都可以得着智慧。　

　　131　　　

　　　　　　　　「我张口而气喘」：形容诗人何等热切爱慕神的律法。　

　　133　　　「使我脚步稳当」：即「引导我」。　

　　　　　　　　「不许甚麽罪孽辖制我」：不让敌人的恶谋侵害和控制他。　

　　135　　　「用脸光照」：即恩待。　

　　137-144　神的律法表彰神的属性　

　　138　　　「至诚」：信实可靠。　

　　140　　　

　　　　　　　　「你的话极其精炼」：比经过千锤百炼的黄金还纯真。　

　　144　　　「永远是公义的」：永远公正不变。　

　　145-152　神的律法是诗人在患难中的力量　

　　145　　　

　　　　　　　　「我一心呼吁你」：指「我整个人向你呼求」。　

　　147　　　

　　　　　　　　「我仰望了你的言语」：即「我期待等候你的话语」。　

　　148　　　「我趁夜更 ......

　　　　　　　　话语」：诗人在应该睡觉的时间里仍然睁开　

　　眼睛，研读和默想神的话。　

　　150　　　

　　　　　　　　「追求奸恶的人临近」：即「残暴的迫害者已经逼近我」。　

　　152　　　

　　　　　　　　大意是：「我早就知道你的法度是你自己永远坚立、永远有　

　　效可信的」。　

　　153-160　求神按　自己的律法拯救诗人　

　　153　　　

　　　　　　　　「求你看顾我苦难」：指「求你观察我所受的苦难」。　

　　154　　　

　　　　　　　　「为我辨屈」：即「为我伸辨，证明我无辜」　

　　160　　　

　　　　　　　　「你话的总纲是真实」：你律法的中心就是真理，绝对可信靠。　

　　161-168　遵守神律法的人大享平安快乐　

　　162　　　

　　　　　　　　「掳物」：指胜过敌军之後所得的战利品；得掳物乃比喻快乐　

　　（参赛9:3）。　

　　164　　　「七次」：比喻多次。　

　　165　　　

　　　　　　　　「有大平安」：多方面都有和谐协调的表现，充分感到圆满　

　　快乐。　

　　168　　　「我一切 ......

　　　　　　　　都在你面前」：一举一动都为神洞悉。　

　　169-176　诗人重申他切慕神的律法　

　　169　　　

　　　　　　　　「达到你面前」：就如献上的祭物为神悦纳。　

　　173　　　

　　　　　　　　「用手帮助我」：采取行动立刻加以援助。　

　　　　　　　　「因我拣选了你的训词」：诗人选择遵守神的话语，故可以求　

　　神按所应许的帮助他。　

　　思想问题（第 119篇下）　

　　１　独处是人内心受考验的时候，从诗人夜间思想神话语的做法　

　　（ 55, 62）看来，他是怎样的人？　

　　２　专心遵行神吩咐的人，对神话语的信心如何？　

　　参 41, 49, 58, 65, 81,

　　　　　　　　89节。　

　　３　神的话与人所走的道路有什麽关系？参 59节。　

　　诗人遵守神话语的态度（ 60）给我们什麽榜样？　

　　４　喜爱神话语的人喜欢与什麽人结伴呢？参 63,

　　　　　　　　74节。　

　　你的好友是否也爱慕神的话语？　

　　５　神的话有什麽特质能启导人及叫人行善？　

　　参 66, 69, 71, 75, 137,

　　　　　　　　138, 144节。　

　　６　有人宁愿把握赚钱时机，错失聚会研经的机会，这些人与诗人有　

　　什麽极不同的地方？参 72, 127节。　

　　７　诗人是否盲目地喜爱遵守神的话？他有什麽令人钦佩的洞察力？　

　　参 96, 140节。　

　　８　你想有什麽环境或理由可以叫我们忘记神的话呢？　

　　参 61, 83, 93, 109, 141,