圣经串珠版注释

诗&nbsp ;         篇                                                 

  诗篇 第五十篇 注释 

  50:1-23 这是一篇带有先知喻言色彩的诗 

  1-6 审判主显现 

  耶和华以法官的身分出现,极其威荣,有火和风开路( 3)。神显现 

  来审判子民,天地则出任陪审员,证明神的判断绝对公允。 

  6     

        「因为神是施行审判的」:强调神是公平的主。 

  (赛30:18;

        玛2:17) 

  7-15 审判主斥责那徒具外表的供献 

  选民误解供献的真义,以为祭物是神的必须品,神不可能没有祭物供 

  应;只要他们按时献祭,神就会满足,他们也就完成对神的责任。 

  7     

        「劝戒」:应作「指证」,即证实他们的确有罪。 

  10    

        「千山上的牲畜也是我的」:或作「山陵上的千万牲畜也属於 

  我」。 

  11    「知道」:乃指认识和管辖。 

  14    

        指出神并不需要祭肉, 乃是要求百姓真心向 感谢和履行所 

        许的誓愿。他们不应盼望用祭肉贿赂神,因完全的信靠才是荣 

  耀 的唯一途径(15)。 

  16-21 审判主斥责那毫无实质的信仰 

  选民自称敬畏神,却毫不把神放在眼内,就像一个挂名基督徒,行事 

  为人与信仰毫不相称。审判主在本段特别斥责他们偷盗、犯奸淫、毁 

  谤人。 

  18    「一同有分」:同夥作恶。 

  20    「兄弟」:可包括亲属。 

        「亲母的儿子」:嫡亲的兄弟。 

  21    

        「闭口不言」:形容神忍耐,盼望他们悔改。有不少学者建议 

             将上半节译作「你行了这些事,我岂能闭口不言?」 

  22-23 审判主的警告和应许 

  犯错的人应立刻改过,免被撕裂;素来行为正直的人则必定蒙恩。 

  22    

        「忘记神」:不遵守神的命令,对神不虔敬(伯8:13)。 

  思想问题(第 50篇) 

  1 神的公义如何在 的选民身上彰显呢( 6)? 

  基督徒在世的行事为人神会鉴察审判麽?参太 25:31-46; 

  彼前 4:17。 

  2 「我是神、是你的神」( 7)这话对选民有何意义? 

  选民一方面享受到神慈爱的眷顾,另一方面却有什麽责任? 

  3 从 7-15节可见当时的选民有什麽信仰上的通病? 

  今日基督徒有否患上这上这类通病 ── 以事奉、工作代替对神 

  的敬拜、生命上的更新和改变? 

  4 为什麽神指斥那些传说 律例的人,并称他们为恶人?参 17节。 

  传讲、教导神话语的人在这里得到什麽警惕? 

  5 按诗人的看法,对神真正的信仰是什麽呢?参 14,

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