圣经串珠版注释
诗  ; 篇
诗篇 第五十篇 注释
50:1-23 这是一篇带有先知喻言色彩的诗
1-6 审判主显现
耶和华以法官的身分出现,极其威荣,有火和风开路( 3)。神显现
来审判子民,天地则出任陪审员,证明神的判断绝对公允。
6
「因为神是施行审判的」:强调神是公平的主。
(赛30:18;
玛2:17)
7-15 审判主斥责那徒具外表的供献
选民误解供献的真义,以为祭物是神的必须品,神不可能没有祭物供
应;只要他们按时献祭,神就会满足,他们也就完成对神的责任。
7
「劝戒」:应作「指证」,即证实他们的确有罪。
10
「千山上的牲畜也是我的」:或作「山陵上的千万牲畜也属於
我」。
11 「知道」:乃指认识和管辖。
14
指出神并不需要祭肉, 乃是要求百姓真心向 感谢和履行所
许的誓愿。他们不应盼望用祭肉贿赂神,因完全的信靠才是荣
耀 的唯一途径(15)。
16-21 审判主斥责那毫无实质的信仰
选民自称敬畏神,却毫不把神放在眼内,就像一个挂名基督徒,行事
为人与信仰毫不相称。审判主在本段特别斥责他们偷盗、犯奸淫、毁
谤人。
18 「一同有分」:同夥作恶。
20 「兄弟」:可包括亲属。
「亲母的儿子」:嫡亲的兄弟。
21
「闭口不言」:形容神忍耐,盼望他们悔改。有不少学者建议
将上半节译作「你行了这些事,我岂能闭口不言?」
22-23 审判主的警告和应许
犯错的人应立刻改过,免被撕裂;素来行为正直的人则必定蒙恩。
22
「忘记神」:不遵守神的命令,对神不虔敬(伯8:13)。
思想问题(第 50篇)
1 神的公义如何在 的选民身上彰显呢( 6)?
基督徒在世的行事为人神会鉴察审判麽?参太 25:31-46;
彼前 4:17。
2 「我是神、是你的神」( 7)这话对选民有何意义?
选民一方面享受到神慈爱的眷顾,另一方面却有什麽责任?
3 从 7-15节可见当时的选民有什麽信仰上的通病?
今日基督徒有否患上这上这类通病 ── 以事奉、工作代替对神
的敬拜、生命上的更新和改变?
4 为什麽神指斥那些传说 律例的人,并称他们为恶人?参 17节。
传讲、教导神话语的人在这里得到什麽警惕?
5 按诗人的看法,对神真正的信仰是什麽呢?参 14,
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