诗&nbsp ; 　　　　　　　　篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　诗篇 第五十篇 注释　

　　50:1-23　这是一篇带有先知喻言色彩的诗　

　　1-6　审判主显现　

　　耶和华以法官的身分出现，极其威荣，有火和风开路（ 3）。神显现　

　　来审判子民，天地则出任陪审员，证明神的判断绝对公允。　

　　6　　　　　

　　　　　　　　「因为神是施行审判的」：强调神是公平的主。　

　　（赛30:18;

　　　　　　　　玛2:17）　

　　7-15　审判主斥责那徒具外表的供献　

　　选民误解供献的真义，以为祭物是神的必须品，神不可能没有祭物供　

　　应；只要他们按时献祭，神就会满足，他们也就完成对神的责任。　

　　7　　　　　

　　　　　　　　「劝戒」：应作「指证」，即证实他们的确有罪。　

　　10　　　　

　　　　　　　　「千山上的牲畜也是我的」：或作「山陵上的千万牲畜也属於　

　　我」。　

　　11　　　　「知道」：乃指认识和管辖。　

　　14　　　　

　　　　　　　　指出神并不需要祭肉，　乃是要求百姓真心向　感谢和履行所　

　　　　　　　　许的誓愿。他们不应盼望用祭肉贿赂神，因完全的信靠才是荣　

　　耀　的唯一途径（15）。　

　　16-21　审判主斥责那毫无实质的信仰　

　　选民自称敬畏神，却毫不把神放在眼内，就像一个挂名基督徒，行事　

　　为人与信仰毫不相称。审判主在本段特别斥责他们偷盗、犯奸淫、毁　

　　谤人。　

　　18　　　　「一同有分」：同夥作恶。　

　　20　　　　「兄弟」：可包括亲属。　

　　　　　　　　「亲母的儿子」：嫡亲的兄弟。　

　　21　　　　

　　　　　　　　「闭口不言」：形容神忍耐，盼望他们悔改。有不少学者建议　

　　　　　　　　　　　　　将上半节译作「你行了这些事，我岂能闭口不言？」　

　　22-23　审判主的警告和应许　

　　犯错的人应立刻改过，免被撕裂；素来行为正直的人则必定蒙恩。　

　　22　　　　

　　　　　　　　「忘记神」：不遵守神的命令，对神不虔敬（伯8:13）。　

　　思想问题（第 50篇）　

　　１　神的公义如何在　的选民身上彰显呢（ 6）？　

　　基督徒在世的行事为人神会鉴察审判麽？参太 25:31-46;　

　　彼前 4:17。　

　　２　「我是神、是你的神」（ 7）这话对选民有何意义？　

　　选民一方面享受到神慈爱的眷顾，另一方面却有什麽责任？　

　　３　从 7-15节可见当时的选民有什麽信仰上的通病？　

　　今日基督徒有否患上这上这类通病 ── 以事奉、工作代替对神　

　　的敬拜、生命上的更新和改变？　

　　４　为什麽神指斥那些传说　律例的人，并称他们为恶人？参 17节。　

　　传讲、教导神话语的人在这里得到什麽警惕？　

　　５　按诗人的看法，对神真正的信仰是什麽呢？参 14,