圣经串珠版注释

箴  言   箴言 第一章 注释 

  1:1-7 引言 

  1     

          虽然本书的作者不仅所罗门一人,但他所写的篇幅最长。 

  2-6 

  本书目的是叫愚者及智者都受益。 

  2     

          「训诲」:要求受教者的顺服,这顺服是出於敬畏神(7)。 

  3     「使人处事

          ...... 正直的训诲」:可作「在明智处事、仁义、公 

          平、正直上接受训诲」。 

          换句话说,智慧包括道德上的要求。 

  4     

          「愚人」:指毫无定见,易受摆布的人。 

          「灵明」:指不被误导走入歧途。 

          「谋略」:在此指有计划达到正当的目的;这字在其他地方可 

          译作「计」、「诡计」(12:2; 14:17; 24:8),有坏的含意。 

  5     

          「智谋」:原本描写掌舵者的高度技能。 

  6     

          「箴言」指普通的箴言,不是指本书。 

  7     

          「开端」:指开始或精粹,也可指根基。要获得知识和智慧, 

          必须有敬虔的态度,顺服耶和华。 

  1:8-19 不可随从恶人 

  这些恶人因贪欲而结党、谋财害命。 

  8-9 

  父母在教导上扮演重要的角色,代表神教导儿女,使他们行为表现纯 

  良得体。 

  8     

          「我儿」:对受教者的称呼,要他们留意和顺服教导。 

  10-19 

  当时,结党行动在巴勒斯坦是十分普遍的(参诗 10:8-10;

          何4:2等)。 

  11    

          「无罪之人」:指无辜者。 

  12    

          「囫囵吞了」:指完全吞下。 

  14    

          「共用一个囊袋」:即共甘苦。 

  17    

          「网罗设在眼前」:飞鸟只顾啄食散在地上的谷粒,不理会设 

              在眼前的网罗,结果难逃厄运;恶人也像飞鸟一样,正奔向灭 

  亡。 

  20-33 要听从智慧的言语 

  本段用拟人法把智慧描绘为一位教师,呼吁人服从她,并斥责背悖者 

  ,预言他们将有悲惨的结局。 

  20    

          「宽阔处」:或译作「广场上」。 

  22    

          「亵慢人」:骄傲自以为是的人;他们差不多已是无可救药。 

  23    

          这是对愿意顺从者的应许;换句话说,肯听从的人会得到更多 

  智慧和知识。 

  24    

          「伸手」:是演讲者向人发出邀请的手势,请人跟从他。 

  31    

          「吃自结的果子」:见加6:7-8。 

  32    

          「安逸」:骄傲地逍遥自在。 

  思想问题(第 1章) 

  1 从 1-7节看来,箴言所采用的是那一种教学原理? 

  有教无类?因材施教?精英教学? 

  2 智者所指示得智慧的途径( 7),和世俗人的方法有何区别? 

  参 24, 33节。 

  3 智者认为青年人交友应抱何种态度?参 8-10节。 

  误交「损友」有什麽恶果?参 18节。 

  4 智者说:「惟有听从我的,必安然居住、得享安静。」( 33) 

  世俗人藉置业、养儿、储蓄等方法来保障自己的安全是否上策? 

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