传道书 　　传道书 第八章 注释　

　　1-14　恶人终必遭报　

　　此段乃针对 7:17之「行恶过分」，表明公义的审判终必临到，所以有　

　　智慧的人会远离恶事，免得自讨苦吃。　

　　1-5　

　　神所设立的君王是　施行公义的主要器皿，他有权柄赏善罚恶，所以　

　　人要服从他（参罗 13:1-4）。　

　　2　　　　　「起誓」：大概是指臣民对君王效忠的承诺。　

　　3　　　　　「固执」：或作「持续」。　

　　5　　　　　「时候和定理」：或作「审判的定期」。　

　　6-9　

　　审判是神早已命定的，世人既不能预测它的来临，也没法加以抗拒或　

　　逃避。　

　　6　　　　　「苦难，重压」：或作「恶事很多」。　

　　8　　　　　「生命」：或译作「风」。　

　　9　　　　　「令人受害」：或作「使他自己受害」。　

　　10-13　

　　虽然善恶之结局似乎颠倒，罪恶应受的刑罚又迟迟未到，传道者仍肯　

　　定敬畏神的人结局最好，而恶者终必得着报应。　

　　10　　　　「忘记」：有古卷作「称赞」。　

　　　　全节可译为「我见恶人（就是那些经常出入圣地，并在作此事　

　　的城中被人称赞的）被埋葬，这也是虚空」。　

　　11　　　　「断定 ......

　　　　施刑」：或作「对恶行的判决没有急速地执行」。　

　　14　　　　重复本段所提出的问题（见7:15）。　

　　15　结论　

　　人生仍可欢乐。人若能撇开世事的表面，进到神全盘的计划中，便会　

　　明白神为人预备的是一个完美的世界，　的旨意是要人与　在正确的　

　　关系中享用一切世上的物质，从中得着满足。　

　　8:16-9:10　不让未悉的奥秘削弱人的喜乐　

　　8:16-9:3　

　　在神全盘的计划中，人所能知道的只是一部分，也就是神所启示的部　

　　分，尚余的奥秘则不是人穷其身心智力所能知晓的。人不能靠眼前之　

　　事而判断某人是为神所爱或是为神恨恶（ 9:1; 参6:1-6;

　　　　7:15; 8:10-14）　

　　，更不能明白为何义人与恶人竟遭遇同样的命运及生命终局。　

　　16　　　　

　　　　「不睡觉，不合眼的」：原文作「眼睛看不见睡眠」。