圣经串珠版注释

以赛亚书   以赛亚书 第廿八章 注释 

  28:1-32:20 警告犹大勿仰赖埃及 

  本段的历史背景是希西家在亚述的威胁下,一反乃父亚哈斯亲亚述的 

  政策,欲与埃及联盟对抗亚述。先知警告说:政治上的结盟是寻求人 

  的帮助,无异於弃绝神的庇护。先知以显眼的标题「祸哉」开始各小 

  段的警告(见 28:1; 29:15; 30:1;

        31:1)。 

  1-6 论北国的灭亡 

  本段为较早前(主前七二二年北国亡以前)先知向北国说的预言,表 

  明它即将灭亡,先知以此警告犹大,指出南国的命运也是如此。 

  1     「以法莲」:即北国。 

  「酒徒」:参摩4:1;

        6:1, 6;这里指出北国人好酒的情形。 

        「肥美谷的山上」:北国华丽的首都撒玛利亚建於山上,人民 

        都引以为荣,然而这冠冕却如将残的花,快将灭亡。 

  2     

        暗喻亚述为主所用的「大能大力者」,其摧毁力如暴风雨一般。 

  3     

        「高傲的酒徒」:包括骄傲的领袖及百姓。 

  4     

        初熟的无花果一旦给发现便立刻被人吃掉,作者以此比喻以法 

  莲迅速亡於亚述。 

  5-6 神应许在番判後仍施怜悯 

  5     

        神除去百姓矜夸的冠冕,自己则作余民的华冕。 

  6     

        当时北国社会秩序凌乱不堪,但将来神亲自作公平的裁决,并 

  为民退敌。 

  7-13 责备不敬虔的先知和祭司 

  经文从有关北国的预言转到犹大的身上来。当时有些先知与祭司嗜酒 

  失职,并藐视、讥笑以赛亚的教训,以赛亚於是预言说:他们既藐视 

  神的话,神便要他们聆听难懂的,亚述军队的乡音。 

  8     描写祭司与先知醉酒时的情况。 

  9-10 

  以赛亚引讥诮者的话:他们以为自己不是小孩,毋须由他教训他们。 

  以赛亚大概是责备他们醉酒,引致在教导和审判上犯了错误。 

  10    

        讥讽先知的再三叮咛和严格要求;或可能是重复讥讽者酒醉时 

  说话的语气。 

  12    

        神的话是要指示犹大如何在动荡的局势下仍然安稳,可是百姓 

  没有听从。 

  13    

        讥诮者既以为神说话唠叨,他们因此必陷在敌人手中。 

  14-22 虚假的避难所 

  耶路撒冷的领袖以为与邻国结盟联手对抗亚述是稳妥的做法,谁知这 

  倚靠人而不倚靠神的做法会使他们不得安枕。 

  14    

        「亵慢的人」这些领袖不听从神藉先知所说的话。 

  15    「与死亡立约 ......

        结盟」:犹大领袖以为透过迷信的通灵巫术 

        ,或藉与埃及结盟,便能逃过亚述的攻击,建立安全的避难所。 

        「谎言」、「虚假」:喻国际盟约的不可靠。 

  16-17 

        神亲自为子民提供稳固的倚靠,信靠的人必不致动摇,不信靠 

  的则要受审判。 

        「准绳」、「线铊」:藉以量度建筑物是否垂直稳固的工具。 

  「冰雹必冲去 ......

        藏身之处」:比喻在神的审判下,无人能逃 

  脱。 

  19    

        敌人的侵扰和掳掠必接踵而来;明白这预言的必然惊慌和恐惧。 

  20    

        大概借用当时的箴言,比喻犹大不得保护、无法安舒。 

  21    

        往日神帮助 的百姓在 拉心山击败非利士人,又在基遍谷杀 

        败迦南五王(参串),现今神却起来攻击自己的百姓,作出「 

  奇异的事」。 

  22    

        劝勉百姓不可再亵慢神的话,恐怕刑罚更重,因为神已定意审 

  判犹大,而全地也不能幸免。 

        「捆你们的绑索」:描写他们如战俘或犯人被索捆绑,拉去行刑。 

  23-29 农夫的比喻 

  农夫聪明地按着种子的类别,以不同方式撒种、收割,同样神亦满有 

  智慧地用独特方法对待 的百姓,藉此管教他们、教导他们。 

  24     

        这些修辞式的问题暗示否定的答案。 

  25     

        所提及的谷物是昔日犹大常见的田产。 

  27    

        收成的时候,大、小茴香等细小的籽粒宜用杖、棍来打。 

  28    「作饼的 ......

        磨碎」:原文显然是修辞式的问句,应作:「作 

  饼的谷粒岂是碾碎的呢?」。 

        下句表示这种谷粒不是用重物如马拉的车轮(「碌碡和马」) 

  来碾碎的。 

  29    

        「谋略」、「智慧」:在这里是针对神以苦难磨炼 的百姓而 

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