圣经串珠版注释

以赛亚书   以赛亚书 第卅二章 注释 

  1-8 公义的国度 

  在审判过後,将有一公义的时代,由公义的王执政,百姓明辨是非, 

  恶人的计谋尽都显露。 

  1     

        「一王」传统认为这君王是弥赛亚。 

        「首领」:为众数;他们协助君王一同治国。 

  2     

        君王的仁政带来各种福气:百姓获得保护和荫庇,生活改善。 

        「疲乏之地」:即热焦了的荒芜地。 

  3-4 

  通国对神的话恍然大悟,不再像以前愚昧、顽梗。(参 29:9-10,

        18) 

  4     

        「冒失人」指仓卒和急促作决定的人(参29:15; 30:1-2)。 

        「结吧人」:尤指在醉酒时胡言乱语的先知(参28:7-8; 29:9)。 

  5     

        百姓有正确的判断力,能将愚顽人和恶棍辨别出来。 

        「愚顽人」:不是智力迟钝者,乃指藐视神,行事伤天害理的 

  人,见6节。 

        「高明」:应作「高尚」,指品格高超。 

        「吝啬人」:应作「恶棍」,指专欺压穷乏人的狡猾之徒。 

  (见7节) 

           「大方」:指堂堂正正、表现阔绰。 

  7     「谦卑人」:应作「困苦人」。 

  8     

        真正品格高尚的人表里一致,始终不渝。 

  9-14 警告安逸的妇女 

  以赛亚在上文 3:16-4:1曾预告耶京骄奢妇女的下场,现今再次警告她 

  们,显然她们仍然得意自满(「安逸」、「无虑」),不知大祸将至 

  。 

  11    命令妇女们为田产失收而哀悼。 

  12    

        「胸」:原文与「田地」一字字根接近,有双关含意。 

  13-14 

        目前耶京生活丰足,快乐升平,可是将来却是一片荒凉,整个 

  城市成为旷野之地。 

  15-20 展望神的灵复苏一切 

  本段与 1-8节互相呼应,跟上段则成一强烈对比;继审判之後(19) 

  ,神的灵将时代扭转,带来公义、公平之福,使四境遍享平安。 

  15    

        「圣灵从上浇灌我们」:指神的灵降临充满 的子民,使人与 

        大自然都蒙福。这应许在新约五旨节时已初步应验。 

  19    

        「树林」、「城」可能指敌对的势力(如亚述);有学者则认 

  为「城」是指耶京。 

  20 

           先知描绘一幅美丽的图画:到处水源充足,土地肥沃,既可耕 

  种,又可牧放牛驴。 

  思想问题(第 32章) 

  1 本章中圣灵的浇灌带来什麽改变? 

  今天又如何? 

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