以赛亚书 　　以赛亚书 第卅六章 注释　

　　36:1-39:8　历史补篇　

　　本段除了 38:9-20以外，大致与王下18-20章及代下32章相同

　　　　　　　　， 可互相　

　　参照。主旨是叙述希西家王面对亚述的威胁时，如何靠赖神渡过危机　

　　。在结构方面，本段将以赛亚书上半部与下半部连接起来，因本段末　

　　提及新兴的巴比伦所引起的威胁，而本书下半部则提到日後犹大被掳　

　　到巴比伦并神救赎选民的信息。（参考附注：考古发现与希西家任内　

　　亚述的入侵）　

　　1-22　西拿基立进攻犹大　

　　1　　　　　

　　　　　　　　简述西拿基立的进攻。根据亚述的文献，犹大有46个坚固城及　

　　　　　　　　无数城外的村落当时已被西拿基立攻取。　

　　2-20　拉伯沙基的狂语　

　　首先指出犹大所倚赖的埃及是靠不住的（ 4-6），继而歪曲希西家宗　

　　教改革的用意（ 7），讥讽犹大势力薄弱（8-9），自称替耶和华行事　

　　（ 10），力劝犹大的百姓不要听从希西家，反要归降亚述（14-17）　

　　，最後更将耶和华与列国的偶像相提并论，断言　也不能救自己的百　

　　姓（ 18-20）。　

　　2　　　　　

　　　　　　　　「拉吉」：在耶京之西南，是通往耶京的要道上一个坚固的防　

　　　　　　　　御城，亚述军猛攻此城，引致城内死伤无数，目的是拦截埃及　

　　　　　　　　军队北上援救犹大。　

　　　　　　　　「拉伯沙基」：乃亚述的官衔，非人名。　

　　　　　　　　「他就站在 ...... 大路上」：这位亚述官员俨若先知般，参串及　

　　　　　　　　「亚述大王如此说」这开首语（4）。　

　　3　　　　　

　　　　　　　　有关以利亚敬及舍伯那事迹，见串及注。　

　　4　　　　　

　　　　　　　　拉伯沙基称呼犹大王为「希西家」，显出藐视的态度。　

　　6　　　　　

　　　　　　　　「苇杖」：芦苇作成的杖（参19:6注）。苇杖一旦压伤便不能　

　　　　　　　　再用。　

　　7-8　　　

　　　　　　　　参王下18:22-23注。　

　　　　　　　　「将神的邱坛和祭坛废去」：希西家这样做，目的是要百姓集　

　　　　　　　　中在圣殿敬拜，免得他们偏离神敬拜偶像。这种宗教改革显然　

　　　　　　　　引起外邦的注意。　

　　10　　　　

　　　　　　　　拉伯沙基显然引用以赛亚说过的预言，指出亚述乃是耶和华手　

　　　　　　　　中要击打犹大的杖（见串）。　

　　11　　　　

　　　　　　　　「亚兰言语」与16-17：见王下18:26, 31-32注。　

　　17　　　　

　　　　　　　　「等我来领 ...... 地方」：亚述打败敌人後，一贯的做法是将战　

　　　　　　　　败国的国民迁徙往异地，使他们再无叛乱复国的机会。　

　　19　　　　

　　　　　　　　「哈马」、「亚珥拔」：见耶49:23注。　

　　　　　　　　「西法瓦音」：是哈马大马色之间的一个城。　

　　　　　　　　「他们曾救 ...... 我的手吗」：言下暗示此国在灭亡前曾拜上述　

　　　　　　　　城市的偶像。　

　　　　　　　　本节讥讽这些城市受到亚述攻击的时候，他们所拜的偶像不能　

　　　　　　　　拯救他们。　

　　20　　　　

　　　　　　　　耶和华被亚述视为众民所拜的偶像之一，不过这次事件却显出　

　　　　　　　　耶和华是天下万国的神（37:36）。　

　　21-22　

　　　　　　　　犹大百姓与宫廷大臣的反应。　

　　　　　　　　「撕裂衣服」：他们有这种哀恸的表现，一方面因要将恶讯报