以赛亚书 　　以赛亚书 第五十章 注释　

　　1-3　耶和华守约　

　　以色列民埋怨神毁约，让他们被掳异地，神反结以色列　毁约的证据　

　　何在，表明他们遭遇被掳是因犯罪及不听先知训诲的缘故，神本来大　

　　可以改变大自然及拯救　子民脱离危难。　

　　1　　　　　

　　　　　　　　「母亲」：特指色以列民族，或指犯罪背约的人（参2）；　这　

　　　　　　　　与听众（犹太人）其实同为一体。本节以婚姻关系喻神与锡安　

　　　　　　　　之约，并以修辞式的问句，表明神并无与锡安完全脱离关系（　

　　　　　　　　付休书），或将她的子民断然交给外邦处置（卖给债主）。神　

　　　　　　　　若真的付了休书、卖了子民，便不能与锡安挽回约的关系（参　

　　　　　　　　串1），也无权将以色列民赎回（参出21:7; 王下4:1; 尼5:5）。　

　　　　　　　　事实上，以色列表面上的「被休」、「被卖」及是为罪受审判　

　　　　　　　　的缘故，且是暂时的；神并没有毁约。　

　　2　　　　　

　　　　　　　　「我来的时候」、「我呼唤的时候」：尤指以赛亚先知被神差　

　　遗传讲神的话。　

　　3　　　　　

　　　　　　　　「诸天以黑暗为衣服」：指日蚀、月蚀之类，或指一场猛烈的　

　　风沙所引起的现象。　

　　　　　　　　「以麻布为遮盖」：麻布为黑色的丧服，整句意思大概与上句　

　　同。　

　　4-9　仆人传道受苦　

　　这是第三首仆人之歌，参 49:1-6。　

　　由於这仆人传道受苦的经历与先知本人的经历相似，许多学者认为这　

　　仆人就是以赛亚。不过，这仆人更可能是上文仆人之歌里的那一位。　

　　4-5　

　　仆人履行先知之职是忠於神的话 ── 首先被神的话教导，然後用神　

　　的话去教导、安慰百姓。　

　　4　　　　　「主 ......

　　　　　　　　赐我受教者的舌头」：仆人从神那里得到智慧，能　

　　将神的话有效地传讲。　

　　6　　　　　

　　　　　　　　打背是给恶徒的刑罚；拔人家胡须是极尽羞辱的举动，因中东　

　　　　　　　　一带人士以蓄胡须为自由与尊严的象徵。仆人对这些侮辱不独　

　　不逃避，更勇敢地面对。　

　　7-9　

　　仆人深信神会判他得直，所以他心志坚定、忍受苦难。　

　　8　　　　　

　　　　　　　　「称我为义的」：指施行审判、断定人是否正义的神。　

　　　　　　　　「与我一同站立」：指在审判台前与仆人一同接受裁决。　

　　9　　　　　「像衣服 ......

　　　　　　　　所咬」：诬告仆人的终必被灭绝。　

　　10-11　勉励与警告　

　　笃信神、听从先知教导的以色列民，虽然因自己同胞的罪遭遇被掳厄　

　　运，宛如行在黑暗中，却可以倚赖他们的神；而心里刚硬、不听先知　

　　教导的以色列民，虽安排自己的脚步，如在黑暗中自己点火以照亮路