以赛亚书 　　以赛亚书 第五十一章 注释　

　　1-8　安慰锡安的话　

　　本段可分为三小段，各以「当听我言」之类的字眼为首（ 1,

　　　　　　　　4, 7）。　

　　1-3　

　　神鼓励那些信靠　的子民，叫他们追想昔日神如何选召他们的始祖亚　

　　伯拉罕，以色列人又如何从他一人发展成多民之国；同样，流落异邦　

　　的余民人数虽少，神会使他们复与，并重建耶路撒冷。　

　　1　　　　　

　　　　　　　　「被凿而出的磐石」、「被挖而出的岩穴」：指以色列源於亚　

　　伯拉罕（2）。　

　　3　　　　　「已经」：从下文「必有

　　　　　　　　...... 声音」一句看来，这里是指将来　

　　　　　　　　的事，但在先知看来，这些事真实确凿，就像已经发生的事一　

　　般。　

　　　　　　　　「荒场」、「旷野」、「沙漠」：形容锡安荒凉的情况。　

　　　　　　　　「伊甸」象徵新的创造，及世外桃源，与「耶和华的园囿」意　

　　思相同。　

　　4-6　

　　向以色列宣布救恩即近，外邦也得恩泽，并保证虽然天地会过，救恩　

　　却永存。　

　　4　　　　　

　　　　　　　　「我的公理为万民之光」：指救恩惠及万民。　

　　5　　　　　

　　　　　　　　「公义」：与「救恩」为同义字。　

　　「海岛都要 ......

　　　　　　　　膀臂」：意思是外邦中有人信靠神，等候神的　

　　救恩。　

　　6　　　　　

　　　　　　　　「如衣服渐渐旧了」：表示毁灭（参50:9注）。　

　　7-8　

　　笃信神的百姓虽或受人欺侮（如被巴比伦人辖制），但恶人必有悲惨　

　　收场，而神对义人的救恩必确实不变。　

　　9-11　呼求神以大能膀臂拯救选民脱离困境　

　　引过去历史中神的作为，祈求神再施展大能，使被掳之民归回故士，　

　　最後肯定神的子民必快乐地归回。　

　　9　　　　　

　　　　　　　　「拉哈伯」：古代近东神话的海中怪物，在此大概与「大鱼」　

　　　　　　　　一样比喻埃及（参30:7及注）。神曾击打埃及，使以色列民得　

　　以离开为奴奴之地。　

　　10　　　　

　　　　　　　　本节指以色列民昔日过红海一事（出14:21）。　

　　12-16　重申约的关系以安慰百姓　

　　首先神提醒百姓　有创造的能力，能安慰他们，他们毋须因欺压者而　

　　惶恐终日，这些人只不过如草一般转瞬即逝，而且，被掳的百姓将很　

　　快归返本士（ 12-14） 。 

　　　　　　　　跟着，神重申　与以色列立约的关系，　是　

　　他们的神，必然保护他们；而且　大有能力、掌管世界，必能眷佑他　

　　们（ 15-16）。　

　　12　　　　

　　　　　　　　「你是谁」：意思是「你为何会这样」。　

　　16　　　　

　　　　　　　　「我将我的话传给你」：指以色列有神的启示，是神成就　旨　

　　意的媒介。　

　　「为要栽定 ......

　　　　　　　　地基」：神的约民以色列得到复兴，因为神在　

　　　　　　　　末日要建立新天地（参65:17; 66:22），他们要住在其中。　

　　17-23　神忿怒的杯必传给以色列的仇敌　

　　从前锡安被惩罚，饱尝神的忿怒（ 17-20），　

　　　　　　　　如今这忿怒的杯要传给　

　　以色列的敌人（ 21-23）。　

　　17　　　　

　　　　　　　　「与起！兴起！」：这种呼吁表示耶路撒冷在刑罚下似乎软弱　

　　昏邮了。　

　　「东倒西歪」：形容醉态。　

　　18　　　　

　　　　　　　　「诸子」：指以色列百姓。他们被掳到巴比伦，自身难保，不　

　　能保护耶京这母亲。　

　　20　　　　

　　　　　　　　「黄羊在网罗之中」：比喻百姓无法逃脱神忿怒。　

　　21　　　　

　　　　　　　　「非因酒而醉」：百姓的「醉」乃因尝尽神的忿怒，而非酒精　

　　所致（参29:9）。　

　　思想问题（第 51章）　

　　１　本章多次提到神的公义，你猜是为了什麽？　

　　２　本章为何援引历史？　

　　你有否追想神过往的作为？　

　　３　按 12-16节，神创造的能力怎样可以成为安慰人的力量？