以赛亚书 　　以赛亚书 第五十七章 注释　

　　1-2　　　

　　　　　　　　在全国上下充满邪恶的世代中，仅有的义人去世时也无人记念　

　　　　　　　　，但他们的早逝使他们得免将临的刑罚，是变相的祝福。　

　　3-13　斥责崇邪者　

　　3　　　　　

　　　　　　　　「巫婆的儿子」：指行巫术占卜的百姓。　

　　「奸夫和 ......

　　　　　　　　种子」：百姓拜巴力行淫。　

　　4　　　　　

　　　　　　　　这些崇邪者讥讽、藐视先知与敬虔者。　

　　5　　　　　

　　　　　　　　与拜摩洛和巴力有关，参王下23:10注; 耶7:31注及何4:10, 13注。　

　　6　　　　

　　　　　　　　 百姓所拜的偶像（「光滑石头」）内容不详，他们不以耶和华　

　　　　　　　　为产业、为满足（参诗16:5），却以偶像为他们的分，令神愤　

　　怒！　

　　7-8　描写百姓离弃神拜巴力的情况　

　　　　　　　　「高而又高的山」：是拜巴力的地方，迦南人认为山丘最接近　

　　巴力。　

　　「床榻」：即行淫处。　

　　8　　　　　「在门後 ......

　　　　　　　　你的记念」：大抵是在家里私下拜邪神。　

　　　　　　　　「向外人赤露」：原文是「你背着我露体」，意指百姓离弃耶　

　　和华去行淫。　

　　　　　　　　「与他们立约」：与人立约本应有利於己，但百姓与巴力立约　

　　是自掏腰包献祭、行淫。　

　　9-10　

　　这里有两个可能的解释：　

　　１　继续上面所说的拜偶像问题，指百姓殷勤地拜摩洛（「王」）　

　　，不怕长途跋涉，即使筋疲力尽也在所不计。　

　　9　　　　　「把油带到 ......

　　　　　　　　香料」：指为「王」膏抹香油和香水。　

　　「远方」：指远方的庙宇。　

　　　　　　　　　「直到到阴间」：描写多方寻找偶像锲而不舍的精神。　

　　２　指当时的局势：亚哈斯遣使向亚述求援（参王下 16:7），不畏　

　　路途遥远。　

　　「把油带到 ......

　　　　　　　　香料」一句即指使者带备贡物，或以膏油抹身　

　　，刻意谄媚亚述王。　

　　11-13上　

　　神斥责百姓不敬畏、不倚靠　，反惧怕邪神与外邦。　

　　11　　　　「我不是许久 ......

　　　　　　　　怕我吗」：原意是神许久没有发言，百姓就　

　　不怕　了麽？　

　　12　　　　

　　　　　　　　「你的公义」：讥讽百姓自以为做得对。　

　　13上&nbsp　; 「所聚集的」：指百姓所拜的偶像。　

　　13下&nbsp　;

　　　　　　　　与上半成对比：神是投靠　之人的保障，必使他们生活安泰。　

　　14-21　安慰谦卑悔改的人　

　　神应许与痛悔者同在，使他们得享平安，却使恶人不得平安。　

　　14　　　　

　　　　　　　　呼吁百姓除掉罪恶（「绊脚石」）。　

　　15　　　　

　　　　　　　　圣洁的神不独超然地处於受造物之上，也住在谦卑者的心内。　

　　16　　　　

　　　　　　　　人经不起神永远发怒，所以神止息怒气，怜悯　所造的人。　

　　17　　　　

　　　　　　　　神解释发怒的原因：　的子民顽梗犯罪。　

　　19　　　　

　　　　　　　　「我造就嘴唇的果子」：神使受击打的子民转悲为喜，发出赞　

　　美、感恩的话。　

　　　　　　　　「远处的人」、「近处的人」：散居於不同地方的子民。　

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