圣经串珠版注释

以赛亚书   以赛亚书 第五十八章 注释 

  1-14 讨神喜悦的事奉 

  百姓徒有宗教的活动,没有宗教的实质──良善、公义、慈悲怜悯的 

  行为,使神憎恶。 

  1-12 真实的禁食 

  1-3上&nbsp ;

        神召先知责备百姓:虽然他们表面上常常敬拜神,热切要明白 

        神的话,但实际上只是想知道神那个时候会救他们脱离险境( 

        「向我求问公义的判语」,2), 以为神没有理由会忽视他们 

  的禁食与表面敬虔的生活。 

  3下- ;

        神不悦纳百姓的禁食生活,因为他们在禁食的日子并没有以神 

        为中心,只做自己喜欢做的事(「仍求利益」,3), 又欺压 

        工人,与人吵闹、打架,表面上却带着一副悲痛悔罪的样子( 

  垂头、披麻、撒灰,5)。 

  6-9上&nbsp ;

        禁食的真正意义,是使公义彰显,使为奴者得自由,贫苦者得 

        温饱,这才是神所悦纳的禁食。这样,神的救恩(「你的光」 

        )必如晨光突然显现,神(「你的公义」,「耶和华的荣光」 

        ,8)要作百姓前後的保障,并与他们亲近,垂听他们的祷告。 

  9下-12

        讨神喜悦与蒙福的途径:消极方面须除掉恶行,包括不欺压人 

        (「除掉重轭」),不轻蔑或嫁祸於人(「指摘人的指头」, 

        参箴6:13);积极方面要对人存怜悯,帮助有需要的人;这样 

        ,神必引导百姓、加力量给他们,使他们的生命丰盛,他们的 

        後代也必归回重建被巴比伦军拆毁的耶路撒冷城墙,城内必再 

  有人居住。 

  13-14 守安息日的态度 

  守安息日的意义是把注意力转移到神的作为上,内心尊敬神,以神为 

  乐。 

  13    

        「掉转你的脚步」:指不做平日的事务,以免触犯圣日。 

        「以操作为喜乐」:参3节的「仍求利益」。 

        「私话」:就是闲话、无聊的话。 

  14    「耶和华要使你 ......

        养育你」:应许百姓将来必得回迦南地( 

  被掳後回归)。 

  思想问题(第 54-58章) 

  1  54-55章包含许多宝贵的应许,试找出作者所用的譬喻及其取材。 

  这些与你有关吗? 

  2  56章对外邦人有什麽应许和要求? 

  这些在新约里如何应验? 

  3  56-58章指斥首领与百姓的罪行。 

  这些罪有否共通的因素和动机? 

  参 56:11; 57:11-13, 17;

        58:2-3, 13。 

  试就此作反省。 

  4 昔日的百姓不乏宗教活动及仪式,但他们或拜错对象,或对神、 

  对人态度错误。 

  今天你的宗教生活又如何?参太 6:1-8,

基督教圣经 www.godcom.net