以赛亚书简介 　　以赛亚书 第八章 注释　

　　1-22　神的掌管与人的筹谋　

　　本章接续前章，再肯定神要除去以色列与亚兰的威胁，呼吁犹大依赖　

　　神，另一方面，犹大依赖外邦及邪术，必自食恶果。　

　　1-4　掳掠速临　

　　以赛亚儿子的名字都有特别含意，与犹大的前境有关（见 7:3注）

　　　　　　　　，　

　　即将出生之子的名字预告以色列（首都为撒玛利亚）及亚兰（首都为　

　　大马色）将亡。　

　　1　　　　　

　　　　　　　　「大牌」：大概以石或木制成，表面平滑可在上书写。　

　　　　　　　　「人所用的笔」：指普通人能看懂的字体。　

　　　　　　　　「玛黑珥沙拉勒哈施罢斯」：原文乃四个字的读音，指明以色　

　　　　　　　　列与亚兰将被亚述掳掠，不能进攻犹大（4），　这是安慰犹大　

　　的信息。　

　　2　　　　　

　　　　　　　　两位见证人大概是百姓所熟悉兼且可靠的人物，他们将此事记　

　　　　　　　　录，以便日後预言应验时作证据。　

　　4　　　　　孩子约一至二岁便晓得叫父母。　

　　5-8上  犹大厌弃西罗亚缓流，必被大河淹没　

　　西罗亚缓流是耶京唯一的水源，以赛亚将它比喻神恒常的眷顾，可惜　

　　百姓藐视它，反而仰赖亚述的援助（大河即幼发拉底河、亚述之地）　

　　，神就让亚述辖制犹大。　

　　5　　　　　「喜悦利汛 ......

　　　　　　　　的儿子」：有译本作「在利汛 ...... 的儿子面前　

　　软化下去」（吕译）。　

　　7　　　　　

　　　　　　　　以翻腾的幼发拉底河形容万马奔腾、来势汹汹的亚述军。　

　　8下-1 ; 以马内利的保证　

　　以鸟展翅比喻神保护属　的犹大地。因有神的同在，列国对犹大不利　

　　的计谋必定失败。　

　　11-15　不要怕人，单要畏惧神　

　　当百姓在敌人的围攻下感到紧张恐惧时，神向先知显现，勉励他和他　

　　的门徒要坚定信靠神，不随夥依赖人的计谋，因神必使不靠神的南北　

　　二国（「以色列两家」， 14）跌倒败落。　

　　12　　　　

　　　　　　　　「同谋背叛」：意指用计谋去解决危急的局势。　

　　13　　　　「尊 ......

　　　　　　　　为圣」：意即承认神的全能。这字原文与「同谋背叛　

　　　　　　　　」（12）同字根，因此「尊万军之耶和华为圣」也就是「与万　

　　　　　　　　军之耶和华同谋背叛」，意指与神联盟。　

　　14-15　

　　　　　　　　神必荫庇那些信靠　的人；至於靠自己、不靠神的南北二国，　

　　　　　　　　神要成为他们的绊脚石，使他们计不得逞，全然败落。　

　　16-18　封住训诲　

　　亚哈斯王与百姓拒绝神的话，寻求亚述的援助（王下 16:7-9），

　　　　　　　　於是　

　　以赛亚不再发出教训，要等待他先前说的预言与他给儿子命名所预示　

　　的（见 7:3; 8:3）应验。　

　　16　　　　

　　　　　　　　神命令先知将他记录在羊皮纸或蒲草纸上的预言（律法、训诲　

　　　　　　　　）卷起收藏，他的门徒则作这事的见证人。　

　　17　　　　「掩面不顾」：表示厌弃。　

　　18　　　　

　　　　　　　　「住在锡安山万军之耶和华」：意指神仍与犹大同在。　

　　19-22　

　　崇邪术者必见黑暗。国家弃绝神的指引，转向邪术以预卜未来，寻求　

　　摆脱以色列与亚兰的围攻。但先知指出这是自我毁灭的做法。　

　　19　　　　「百姓不当求问 ......

　　　　　　　　死人呢」：是百姓支持交鬼行巫术的理由　

　　。原文没有「岂可」一词。　

　　20　　　　指责百姓违反律法行邪术。　

　　　　　　　　「晨光」：七十士译本作「赏赐」，因二字同字根。　

　　21-22　

　　　　　　　　指出行邪术是枉然的，不独找不到亮光，且使人陷於无尽的痛