圣经串珠版注释

以赛亚书简介   以赛亚书 第九章 注释 

  1-7 和平之子使黑暗变为光明 

  本章首节(希伯来圣经为 8:23)紧接8:22, 

        给在黑暗痛苦中的人带来 

  一线希望,本段预言新王降生(参 7:14-17注),在他公义的统治下, 

  神的子民和平相处,直到永远。显然,这预言应验在耶稣基督及 所 

  建立的国度上。 

  1     

        应许劣势必扭转过来,这预言再次带出「审判与救恩」的主题。 

  「从前 ......

        被藐视」:主前七三四年,亚述王提革拉 列色首 

        先夺取北国的西布伦与拿弗他利(参王下15:29)。 

  「末後」:指将来。 

        「沿海的路」:可指加利利海之西岸,或由大马色往地中海岸 

  亚柯城的通路。 

        「约但河外」:在此指河东基列地。。 

        「外邦人的加利利地」:指受外邦影响的加利利地。 

  2-3   

        百姓因偏离神,落在困苦无望中,却获得神的拯救,欢欣快乐。 

  4-5   

        国家太平,战争永远止息,神的子民不受再奴役之苦,可烧掉 

  战靴血袍。 

        「重轭」、「肩头上的杖」、「棍」:指耕牛颈上所套上的重 

        轭及驱赶它们的棍,比喻外邦人加诸以色列百姓的奴役。 

        「在米甸的日子」:士师时代,基甸使以色列人脱离米甸的压 

  制(士6-8章)。 

  6-7   

        神赐给子民一位新王,他出於大卫家,拥有权能、智慧,且爱 

  护百姓,令国家永远太平。 

           「奇妙、策士」:按句子结构应作「奇妙的策士」,与其余三 

  个名称平行。 

        「全能的神」:把王喻为神(参诗45:6),因他代表神在地上 

  统治,有神赋予的能力。 

        「永在的父」:这位君王永远不变地爱护百姓。 

        「和平」:不独指战事停息,更表示百姓和谐共处,万物欣欣 

  向荣。 

  9:8-10:4 以法莲使神怒气大发 

  北国作恶多端,虽被神屡屡责打,仍无悔改之意,故此,神的怒气大 

  大发作,并不缩回 的手,继续施行刑罚。 

  8-12 骄傲自恃的罪 

  以法莲显然以富足自夸,受挫於敌人後仍自称要以上乘的材料(石头 

  、香柏树)重建家园。 

  8     

        神的话满有能力,一旦向北国发出,必产生果效。 

  10    

        有学者认为本节是指主前七三三年亚述王提革拉 列色攻下北 

        国,大肆蹂躏,并夺去大块领土。 

  11    

        「利汛的敌人」:利汛为亚兰王。若按下句「以色列的仇敌」 

        来看,这里应指「以色列的敌人」(七十士译本作:锡安的敌 

        人);或许指亚述,即亚兰与以色列的敌人。 

  13-17 

  神再次击打以法莲,领袖和平民无一幸免,因为他们都多行不义。 

  14    「棕枝」:指领袖。 

  「芦苇」:指平民。 

  18-21 

  以法莲经过上述的战乱後仍不彻悟,继续沈迷於罪恶中,所以,神就 

  让国家内哄,迈向灭亡。 

  18    百姓的恶行蔓延,如同星火燎原。 

  19    「因万军之耶和华 ......

        火柴」:形容神的忿怒如火般燃点在百 

  姓身上。 

  20    「各人吃 ......

        的肉」:七十士译本及犹太经典他勒目作:「各 

        人吞吃邻舍的肉」,整节形容以色列内哄的情景。 

  21    「玛拿西 ......

        玛拿西」:有人认为是指耶罗波安二世之後,层 

        出不穷的弑君篡位情况,尤指玛拿西人比加弑以色列王比加辖 

  一事(见王下15:25)。 

        「一同攻击犹大」:比加王与亚兰王利汛攻打犹大,强逼他加 

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