耶利米书 　　耶利米书 第十四章 注释　

　　14:1-16:21　刀剑饥荒的审判　

　　1-6　犹大苦旱的景象　

　　旱灾是神对罪的一种审判方式（参申 11:13-17;

　　　　　　　　　　28-23-24），这次由於　

　　灾情惨重，人畜遭殃，首当其冲的是农夫（ 4）和野生的动物（5-6）。　

　　2　　　　　「城门」：代表城市。　

　　　　　　　　　　「披上黑衣」：原文作「黑」，或可解作「哀悼」。　

　　　　　　　　　　「坐在地上」：或作「为了那地」。　

　　　　　　　　　　全句可译作「他们为那地哀悼」。　

　　3　　　　　

　　　　　　　　　　「抱头」：即「蒙头」，代表羞和悲伤（参撒下15:30; 斯6:12　

　　）。　

　　5　　　　　

　　　　　　　　　　形容旱灾时寸草不生，母鹿缺乏饲料，虽然产下小鹿，没有奶　

　　去喂养它。　

　　6　　　　　

　　　　　　　　　　「净光的高处」：指光秃荒芜的山顶。　

　　　　　　　　　　「喘气」：形容狗乾渴时用力呼吸，以吸取空气中之水分。　

　　　　　　　　　　「失明」：原文作「完结」，大概是指双目呆滞或模糊，是形　

　　　　　　　　　　容死亡临近或愿望不遂时的情景（参诗69:3; 哀4:17）。　

　　7-9　先知百姓认罪代求　

　　7　　　　

　　　　　　　　　　　先知把自己与犯罪的百姓认同。　

　　　　　　　　　　「名」：代表名声及荣耀，或指神怜悯和信实的属性。　

　　（参本章21）　

　　　　　　　　　　「行事」：即「有所行动」。　

　　8-9　　　

　　　　　　　　　　先知问神为何好像过路客般缺乏对国家的承担，以致漠视以色　

　　　　　　　　　　列的苦难，或意像无能的勇士任凭　的百姓遭蹂　。　

　　　　　　　　　　（参诗44:23-24）　

　　　　　　　　　　「称为你名下」：即属於耶和华。　

　　10-12　

　　神拒绝先知的求情，因为百姓只知献祭祈祷，但不肯悔改。　

　　10　　　　

　　　　　　　　　　「妄行」：指百姓到处敬拜偶像，或指以色列屡次与外邦结盟。　

　　12　　　　

　　　　　　　　　　「他们禁食的时候」：原文或译作「他们虽然禁食」。　

　　　　　　　　　　「刀剑、饥荒、瘟疫」：都是战争所带来的灾难（参21:7）。　

　　　　　　　　　　以色列人在战场中会被敌人所杀，被困在城中的会因饥饿而死　

　　　　　　　　　　（见本章18）；这两等人的尸首同时亦引起瘟疫。　

　　13　先知再向神求情　

　　先知转以百姓受假先知欺哄为理由，再力争恩赦。　

　　14　　　　

　　　　　　　　　　「虚无的事」：或作「无益的话」，或指无用的偶像。　

　　（参哈2:18）　

　　14-18　

　　　　　　　　　　神宣告欺骗者与受骗者都要一同受罚　

　　16　　　　

　　　　　　　　　　「无人葬埋」：见耶7:32-33注。　

　　18　　　　「在国中 ......

　　　　　　　　　　知识」：或作「往他们所不认识之地」，指以色　

　　　　　　　　　　列被掳到巴比伦。另有学者则认为「往来」应译成「作买卖」　

　　（参创34:10,

　　　　　　　　　　21; 42:34），「知识」则解作「休息」。　

　　19-22　先知的悲哀与呼吁　

　　这是先知代求的高潮，除了再为百姓认罪外，更呼吁神勿废弃　与以　

　　色列所立的约，以色列仍企盼等候神的拯救。　

　　21　　　　「名」：见本章7注。　

　　　　　　　　　　「荣耀的宝座」：指在耶路撒冷的圣所（参耶3:17; 17:12）。　

　　22　　　　

　　　　　　　　　　此节乃针对迦南人的神话，他们相信雨水是巴力所赐的。　

　　　　　　　　　　「天」：有学者认为这里是指与天象有关的假神。　

　　（参申4:19;

　　　　　　　　　　17:3; 王下21:3; 23:5; 耶8:2）。　

　　思想问题（第 13, 14章）　

　　１　试从 13章把以色列人原先的荣耀与要临的羞辱作个对比。　

　　今日教会与个别信徒有否类似情形？　

　　２　耶和华既然满有慈爱，为何屡次叫耶利米不要再为　的选民祈祷？　

　　参 7:16; 11:14;

　　　　　　　　　　14:11。　

　　神怎样才会答允我们的祷告？参 13:15-17。　

　　３　试分析耶利米在 14章的祈祷。