耶利米书 　　耶利米书 第廿五章 注释　

　　1-14　先知耶利米信息摘要　

　　这是本书第一部分的总结，从先知蒙召那年（即主前六二七年）开始　

　　，直到他召巴录笔录成书卷（即主前六○五年；参耶 36章）为止，这　

　　段期间神审判的警告连续不断（参 1-25章），

　　　　　　　　　　虽然约雅敬焚毁了书卷　

　　，但後来先知又重写，本段可视为先知信息汇集的结尾。　

　　3-4　　　

　　　　　　　　　　「从早起来」：原文可作「不断地」或「诚挚地」。　

　　6　　　　　

　　　　　　　　　　「你们手所作的」：指偶像或恶行。　

　　9　　　　　

　　　　　　　　　　「北方的众族」：见王下24:2。　

　　　　　　　　　　「我仆人」：先知清楚地看出神在历史中的计划，巴比伦王乃　

　　　　　　　　　　是神手中的工具，代神执行对犹大的审判。　

　　10　　　　

　　　　　　　　　　形容国中一切的欢乐和正常活动都要停止。　

　　11　　　

　　　　　　　　　　　「七十年」：是一个大约的整数，象徵一段漫长而特定的日期　

　　（参士1:7;

　　　　　　　　　　8:14; 撒上6:19; 诗90:10）。　

　　　　　　　　　　１　亚1:12似乎指主前五八六年圣殿被毁至主前五二○年左　

　　右圣殿重建之间隔时期；　

　　　　　　　　　　２　代下36:20-22 则指主前五八六年至五三八年古列王下诏　

　　的时期；　

　　　　　　　　　　３　此处则指主前六○五年尼布甲尼撒即位至主前五三年巴　

　　比伦沦亡为止。大抵皆不是绝对准确的数字。　

　　13　　　　「向」：或作「针对」。　

　　15-38　神对列国的审判　

　　耶利米蒙召作列国的先知 （参 1:5），　

　　　　　　　　　　不但向以色列传神的信息，也　

　　向列国宣告神的审判。本段与 46-51章论列国的预言有密切的关系。　

　　15-31　耶和华忿怒的酒杯　

　　神的审判每被形容为「忿怒之杯」，醉酒乃受罚的象徵（参赛 63:6;

　　　　　　　　　　耶　

　　13:12-14）。在这里杯乃代表敌人的刀剑（16, 29）。神的审判先从　　

　　的选民开始（ 29），然後延展到万国地极，无一幸免。　

　　18　　　　

　　　　　　　　　　「使这城邑荒凉」：原文作「使他们毁灭」。　

　　20　　　　

　　　　　　　　　　「乌斯」：是约伯的家乡，大概位於巴勒斯坦之东。　

　　「亚实基伦

　　　　　　　　　　...... 亚实突」：都是非利士地的城邑。　

　　　　　　　　　　「剩下的人」：亚实突在此时（主前六○五年）早已被埃及攻　

　　　　　　　　　　陷，其中不少居民已被杀死。　

　　23　　　　

　　　　　　　　　　「底但、提玛、布斯」：位於北亚拉伯之沙漠地带。　

　　　　　　　　　　　　「剃周围头发的」：见9:26注。　

　　25　　　　

　　　　　　　　　　「心利」：所指不详（七十士译本缺「心利的诸王」一词组，　

　　　　　　　　　　可能是「以拦」的暗语，即如26「示沙克」为巴比伦的暗语，　

　　参15:41注）。　

　　30　　　　

　　　　　　　　　　「圣所」：原作「　圣洁的居所」，指天堂。　

　　　　　　　　　　「踹葡萄」：压　葡萄是制酒的过程，酒既然是用於喜庆宴乐　

　　　　　　　　　　的场合，踹葡萄的人通常一面工作，一面欢呼高歌（参赛16:10　

　　　　　　　　　　）；但这里先知以踹葡萄比喻敌人的践踏，以致百姓的血如葡　

　　　　　　　　　　萄汁一般四处飞践（参赛63:2-3），　战场上的呐喊取代了欢呼　

　　　　　　　　　　的声音（参耶48:33）。　

　　31　　　　「相争」：即控诉。　

　　32-38　领袖的哀歌　

　　审判的黑夜已到，神要在地面上掀起战争风暴，尸首遍野，大地呈现　

　　一片荒凉景象，宛如启示文学所描绘的情景。　

　　34　　　　

　　　　　　　　　　「群众的头目」：原文作「羊群的首领」，与「牧人」一样指　

　　国家的领袖。　

　　　　　　　　　　「辊在灰中」：是悲哀的表现（参耶6:26; 结27:30; 弥1:10）。　

　　　　　　　　　　「美器」：有古译本作「美好的公绵羊」；「美器打碎」指领　

　　　　　　　　　　袖们要像被宰的羊倒下。　

　　37　　　　

　　　　　　　　　　「寂静无声」：或作被「毁灭」。　

　　38　　　　

　　　　　　　　　　「他离了隐密处像狮子一样」：指神好像离开兽穴觅食的狮子　

　　　　　　　　　　，正进行侵袭的行动。　

　　　　　　　　　　「刀剑凶猛的欺压」：有古卷作「欺压的刀剑」。　

　　（参耶46:16;

　　　　　　　　　　50:16）　

　　　　　　　　　　「可惊骇的」：或作「荒凉」。　

　　思想问题（第 25章）　

　　１　先知耶利米自蒙召起，不断诚挚地（「从早起来」）劝告百姓悔　

　　改归向神，达廿三年之久。　

　　他的使命有否成功？他给你什麽榜样？　

　　２　除了耶利米之外（ 3），那一位也「从早起来」向百姓说话？　

　　他工作的时间是否比耶利米更长？　

　　与此相比，犹太人被掳七十年算是漫长的日子吗？　

　　这给你什麽启迪？　

　　３　从古人的角度来看，那一国战败，即表示该国的守护神无用。　

　　29节的启示如何与此看法背道而驰？另参彼前4:17。　

　　这给你什麽警惕？　

　　４　巴比伦王一时是神的仆人（ 9），一时却要受神刑罚（12）并成　

　　为他国的奴仆（ 14），这是为了什麽？　

　　列国又为何要喝神手中之杯？