耶利米书 　　耶利米书 第廿八章 注释　

　　28:1-17　先知耶利米与假先知的冲突　

　　本章继续 27章的内容，叙述真假先知间的对质。　

　　哈拿尼雅也效法耶利米的象徵性动作，他折断耶利米颈上的木轭以象　

　　徵尼布甲尼撒势力的瓦解，且再三重覆「耶和华如此说」，以示其信　

　　息的权威性。耶利米没有立即指他的错谬，直到耶和华新的指示临到　

　　，他才宣布哈拿尼雅的死罪，因为他擅自托神的名发言（申 18:20）。　

　　2　　　　　

　　　　　　　　　　「我已经折断」：原文或作「我决意折断」（参4）。　

　　3　　　　　

　　　　　　　　　　「二年」：与耶利米所预言的七十年（参25:11-12）差距很大　

　　　　　　　　　　；有学者认为此数字可能来自何6:2。　

　　4　　　　　

　　　　　　　　　　这里可能显示：当时的犹大人都以耶哥尼雅（即约雅斤）为大　

　　　　　　　　　　卫王位的合法继承人。　

　　6　　　　　

　　　　　　　　　　耶利米这番话并非带有讽刺意味，而是出自对自己国家民族的　

　　　　　　　　　　一份热忱。他真诚的希望犹大能早日复兴，但同时又肯定神的　

　　计划并非如此。　

　　8-9　　　

　　　　　　　　　　这里的意思是：耶利米审判的信息，比哈拿尼雅的预言较为接　

　　　　　　　　　　近真先知所传讲的，因为历代众先知的信息多以神的刑罚为中　

　　　　　　　　　　心，但哈拿尼雅的预言只有到应验的时候才可证实是来自耶和　

　　华。　

　　16　　　　

　　　　　　　　　　「叫你去世」：原文作「从地上打发你走」；此动词於原文与　

　　　　　　　　　　15节的「差遣」有同一字根。　

　　　　　　　　　　神并没有打发哈拿尼雅说预言，但他却因擅自传讲假信息被神　

　　打发离世。　

　　17　　　　

　　　　　　　　　　「当年七月」：离哈拿尼雅说预言的时间仅隔两个月。　

　　　　　　　　　　（参本章1）他预言犹大将於两年内复兴，自己却活不到两个　

　　月。　

　　思想问题（第 28章）　

　　１　哈拿尼雅和耶利米一样，口口声声说是奉耶和华的名说话（ 2,4,　

　　11），而且也懂得以象徵手法传递信息（10-11）。　

　　二者相比之下，那一个的信息更能叫犹太人大感快慰？　

　　由此看来，哈拿尼雅的动机可能是什麽？　

　　２　本章如何表明耶利米是真先知？见 8-9,

　　　　　　　　　　15-17节。　

　　这与圣经一贯的教训是否相符？参申 13:1-5;