耶利米书 　　耶利米书 第卅三章 注释　

　　33:1-13　重述犹大和耶路撒冷的复兴　

　　本章继续 32章的主题，表明当神审判的怒气发过後，百姓要平安归回　

　　，这些蒙赦免得洁净的百姓要在万国中显为神的荣耀 （ 1-9）

　　　　　　　　　　， 人心　

　　要恢复喜乐（ 10-11），畜牧业再兴旺（12-13）。　

　　2　　　　　

　　　　　　　　　　「成就的」：原文「造它（指大地）的」。　

　　　　　　　　　　「造作」：原文「塑造它」。　

　　3　　　　　

　　　　　　　　　　「难」：原指如堡垒的坚固，难以攻取，这里是指难以明白；　

　　　　　　　　　　有古卷作「隐密」（参赛48:6）。　

　　6　　　　　

　　　　　　　　　　「得以痊愈」：见30:17注。　

　　　　　　　　　　「平安和诚实」：或作「真正的平安」或「平安和保障」。　

　　9　　　　　

　　　　　　　　　　可作「这城要在地上万国那些听见我为这城所作的美事之人面　

　　　　　　　　　　前，带给我名声、喜乐、颂赞和荣美；他们（万国的人）要因　

　　　　　　　　　　我所赐给这城的一切恩惠和平安而感到惧怕战兢」。　

　　11　　　　「要称谢 ......

　　　　　　　　　　永远长存」：可见於诗106:1; 107:1; 136:1。　

　　12　　　　

　　　　　　　　　　「住处」：应作「牧场」。　

　　33:14-26　重新坚立大卫之约　

　　七十士译本脱漏本段。　

　　15　　　　

　　　　　　　　　　「公义的苗裔」：见23:5注。　

　　16　　　　

　　　　　　　　　　「他」：指耶路撒冷。那里的居民一改故辙，充分彰显神的公　

　　　　　　　　　　义，所以称为「耶和华我们的义」。　

　　18　　　　

　　　　　　　　　　「祭司利未人」：或作「利未人的祭司制」，特指合法的祭司　

　　　　　　　　　　制。他们也与大卫家享有同样的应许：虽然如今圣殿被毁，祭　

　　　　　　　　　　司分散，但这只是暂时的灾难，神应许他们将来要继续事奉神。　

　　20-25　

　　　　　　　　　　以昼夜轮替的不变定例来保证神应许的坚　

　　定　

　　22　　　　「万象」：指星宿。　

　　24　　　　

　　　　　　　　　　「揣摩」：原作「观看」，这里指「留意」。　

　　　　　　　　　　「二族」：指以色列与犹大，由於主前七二二年与五八六年南　

　　　　　　　　　　北两国沦亡的悲剧，许多人（包括以色列人和外邦人）认为耶　

　　　　　　　　　　和华弃绝这二国，先知乃再提出神可靠的应许。　

　　思想问题（第 33章）　

　　１　对照上章耶利米的祷文，耶和华第二次的宣告又如何回应先知的　

　　话？尤其注意 2, 3, 10,

　　　　　　　　　　12节。　

　　神在 2-3节的话给你什麽勉励？　

　　２　神要因耶路撒冷城得着名声、喜乐、颂赞和荣美，外邦人且为此　

　　感到战兢（ 9）。　

　　这是否你本人以及你隶属的基督徒群体的写照？　

　　３　根据 10-13节的记载，复兴後的耶路撒冷城恢复那几方面的生活？　

　　神选择这些事例来描写美好的生活，是否令你感到奇怪？　

　　为什麽？　

　　这会否改变你对事物的一点看法？　

　　４　重温 23:5-6与注。　

　　33:14形容有关弥赛亚的应许为「恩言」。　

　　你认为这描写贴切吗？　

　　为什麽？　

　　５　「耶和华我们的义」既是弥赛亚的名（ 23:6），怎麽又是耶路撒　

　　冷的名（ 33:16）？　

　　新约圣经里有否类似的说法？参罗 3:21-26。　

　　６　今天大卫後裔中并无人作王，而耶路撒冷也无祭司利未人在圣殿　

　　献祭，这是否表示 33:17-18的应许已落空？　

　　到底这应许如何兑现？参弗 1:20-21;

　　　　　　　　　　彼前2:9; 启1:5-6。　

　　７　神以什麽比喻　与雅各、大卫及利未人所立的约的不变？　

　　参 31:35-37;

　　　　　　　　　　33:19-22; 25-26。　

　　这和以色列人素来的表现有何不同？参 2:9-11;

　　　　　　　　　　8:4-7。