圣经串珠版注释
耶利米书 耶利米书 第五章 注释
1-31 犹大受罚乃罪有应得
神要先知在耶路撒冷城寻找一个义人,作为 赦免该城的藉口,先知
找不到,才彻悟到神的审判是公义的。
接着先知一一列举犹大国的罪状:
1 起假誓( 2);
2 行奸淫,包括事奉外邦神( 7,
19);
3 不道德的性行为( 8);
4 背叛、不认识神( 4, 12,
21-25);
5 社会不公义( 26-28);
6 充满假先知、恶祭司( 31)。
检举罪状之後的结论即本章的主题:
「我怎能赦你呢?」( 7)、
「我岂不讨罪呢?」( 9, 29)。
1-9
以色列民不论百姓或官长,都离弃耶和华,所以不能蒙赦免。
1
「宽阔处」:即「广场」,是百姓作买卖及拜偶像的地方(参
结16:24-25)。
3
「看顾」:可作「寻找」或「期望」。
4
「贫穷」:或指知识上的贫乏,与「愚昧」同义;或指卑微的
身分,与5的「尊大」成为对比。
「晓得」:有「顺服」之意。
「作为」:原文作「道路」,指神的律法(见王上2:3)。
5
「尊大的人」:指「官长」。
「绳索」:指拉着的绳子。
「将轭
...... 绳索」:形容牛要摆脱主人的束缚,先知以此比喻
选民对神的背叛。
6
牛摆脱束缚等於脱离主人的保护,终必成为猛兽的猎物;同样
,背叛神的以色列人必受敌人苦害。
7
「怎能」:或作「为何要」。
「行奸淫」:见耶2:20注。
8
形容百姓与有夫之妇通奸,罪行比嫖妓的问更严重。
10-18
神呼唤北方仇敌前来管教这悖逆的百姓,但在审判中仍施恩典。
(参 10, 18)
10
「她」:这个「她」,指以色列。
「葡萄园的墙」:或译作「葡萄树的排列」。
11 「诡诈」:即「背信」。
12
「不认耶和华」:原文作「在耶和华(审判的事上)撒谎」。
「这并不是他」:或作「 不会作什麽」。
13
「风」:这里是指不会兑现的空谈。
「道」:或作「真理」。
14
但先知的话实在是神的话,而神的话不是风,乃是毁灭的火。
15-16 对巴比伦的形容
15
「强盛」:原文作「不朽」,这里有「坚固」之意。
16
「敝开的坟墓」:指带来死亡和毁灭。
先知以张开口的野兽比喻不断吞吃死人的坟墓,藉此形容敌军
的凶猛。
17 「是你 ......
吃的」:有古卷作「他们吞吃你的儿女」。
19-31 重申选民得罪神招来刑罚
此段似乎暗示神已降下刑罚(参 19,
21-22),可是百姓不知悔改。
从 24-25节看来,这刑罚可能是旱灾。
21
「无知」:原文作「无心」,指没有属灵的辨别能力。
22
上古近东的人都以海为邪恶的神,所以畏惧它。
先知却指出:耶和是万物之主, 定了海的界限(参创1:6-10
),但百姓却不畏惧 。
「 訇」:指怒海呼啸。
23
海水不能冲破它的界限,但百姓却背叛神,不承认 的主权。
「背叛」:或作「顽固」。
24
「秋雨春雨」:代表雨季的始末,前者在每年十月降下,後者
则在三、四月间。
这里强调雨水不是出自巴力,而是耶和华所赐(参3:3注)。
「节令」:原文作「星期」,指从逾越节至五旬节之间的七个
星期,代表收割的季节。
以色列人在这两个节期里须将农作物的部分收成献给神为祭(
见利23:10,
17)。
27
「笼」:指捕鸟人用来载猎物的笼。
28
「光润」:或作「壮健」。
「过甚」:或作「无止境」。
「使他亨通」:或作「帮助他胜诉」。
30
「可憎恶」:或作「恐怖」。
31
「他们」:或指假先知,或指祭司。
前者的意思是:祭司与先知站在同一阵线,祭司仗着先知的权
柄(或依照先知的指示)行事;後者的意思是:祭司凭着自己
的权柄掌权。
「结局」:指神审判的来临。
思想问题(第 5章)
1 从 2:19;
5:6和5:25所指出犯罪的必然结果,你是否明白神要我们
遵行 话语的目的是什麽?
2 从 5:12-13, 19,
22-24看来,犹太人耶和华神有何错误的恃赖和轻
忽?
今日你敬畏的对象又是谁?
3 试列举本章提到的罪行。
那些是与他人有关?
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