耶利米书 　　耶利米书 第五十二章 注释　

　　52:1-34　历史补篇　

　　51:64下半是编者的附加语，跟着52章是历史补篇。　

　　大部份与王下 24:18-25:30的记载相同（参有关注释），也可能是编者 采用列王纪的资料，目的为显示耶利米的预言果然应验了。本章删去了基大利被刺的事件（参王下 25:22-26），

　　　　　　　　　　因为40章已有详细的记述 ；另外 28-30节被掳的人数则是列王纪所无

　　　　　　　　　　， 资料可能是来自巴比伦 ，所拣的纪年也是根据巴比伦的算法，以登基的次年开始称元年，故 28与王下24:12（根据犹大算法）

　　　　　　　　　　实际上是同年 ， 12与29节也是同一 年。　

　　21「十八肘」：约八公尺（廿七英尺）。　

　　「四指」：约七公分（三英寸）。　

　　「十二肘」：约五公尺（十八英尺）。　

　　22「五肘」：约二公尺（七英尺半）。　

　　28 这与王下24:14-16的数目有差距，可能是只计算成年的男丁数目。　

　　30 第三次被掳或与基大利事有关。这些被掳至巴比伦的少数人正是被选的余种，是将来以色列复兴时的中坚分子。　

　　思想问题（第 52章）　

　　１　西底家登基时年廿一岁，人生经验自然不足，本章 2节表明他的 恶行是照乃父约雅敬的样式。　

　　你认为作者这样说有否特别含义？　

　　为人父母的有何监戒？　

　　２　耶路撒冷城被围困至沦陷期间，耶利米的那些预言给应验了？参 21:6-7。　

　　３　西底家的下场十分凄惨，你认为他是否咎由自取？参 38:17-23。　

　　面对人间诸多悲剧，我们应否把责任全归在「命运」，神或他人身上？　

　　４　遭受焚烧的建筑物当中有耶路撒冷的圣殿，被掳的物件包括圣殿内的贵重器皿，被杀的人包括了圣殿内任职的人员。　

　　由此看来，当神的审判临到时，分别为圣归给神的人、物也不能「免疫」。　

　　这与犹大百姓向来的观念是否相符？参 7:1-4;

　　　　　　　　　　26:8-9, 11。　

　　今天，你对「圣物」、「圣品人」的看法有否偏差？　

　　５　约雅斤与西底家原来都是犹大的王，为什麽二人在巴比伦王手下竟有如此不同的收场？参王下 24:8-12,

　　　　　　　　　　17; 25:1-7; 耶40-:2-4。