耶利米书 　　耶利米书 第七章 注释　

　　7:1-10:25　错误的信仰　

　　当时犹大通国弥漫一种错误的宗教信念，即堕入虚假的安全感中。百　

　　姓迷信圣殿、律法、以为这一切是整个民族安全的最大保障，并以献　

　　祭代替顺服神的命令，先知毫不留情地斥责这种全然无效的信念与宗　

　　教仪式。　

　　1-15　圣殿讲章　

　　先知站在圣殿门口传讲神的话。以便吸引广大群众的注意。他强调除　

　　非百姓改正行为（ 3,

　　　　　　　　　　5），否则整个国家没有真正的安全可言。　

　　3　　　　　「我就 ......

　　　　　　　　　　居住」：有古译本作「我就在这地方（指圣殿或耶　

　　　　　　　　　　路撒冷」与你们同住」（7同）。　

　　4　　　　　

　　　　　　　　　　选民以为圣殿必然是神的居所（参诗132:13-14），神绝不会离　

　　弃它。　

　　5-7　神与百性同在的条件　

　　5　　　　

　　　　　　　　　　 「在人和邻舍中间」：即「彼此」。　

　　8-11　

　　指责选民一面行恶，违背十诫，一面又回到圣殿敬拜，以为这样便可　

　　以逃避神的刑罚。　

　　9-10　

　　「你们偷盗

　　　　　　　　　　...... 且来到 ...... 」：或译作「难道你们可以偷盗　

　　......

　　　　　　　　　　然後又来到 ...... 麽？」　

　　10　　　　「我们可以

　　　　　　　　　　...... 的事」：或作「我们安全了，可以继续行那　

　　些可憎的事」。　

　　11　　　　

　　　　　　　　　　「贼窝」：指贼匪为逃避官方追捕而匿藏的地方，比喻选民以　

　　　　　　　　　　圣殿为包庇罪人的避难所，但神看见一切，罪人绝不能躲避　。　

　　12-15　

　　以示罗往事（参撒上 4）警告犹大 ，

　　　　　　　　　　勿以为神会被特殊的居所或物件　

　　牵绊住，圣殿虽为神所选择立为　名的居所、敬拜　的地方，但当百　

　　姓背约行恶时，圣殿本身并不提供任何安全稳固的保证。神既撇弃示　

　　罗的约柜，也必不顾惜耶路撒冷的圣殿。　

　　12　　　　

　　　　　　　　　　「示罗」：原文作「我在示罗的地方」指那里的圣所（见　

　　　　　　　　　　撒上1:24）；圣殿未成立之前，以色列人曾往那里献祭。　

　　　　　　　　　　　　　　（见撒上1:3,21）　

　　13　　　　

　　　　　　　　　　「从早起来」：原文或作「不断地」或「诚挚地」。　

　　16-20　斥责敬拜天后的行为　

　　16　　　　

　　　　　　　　　　这里的祈祷，是指先知求神免去百姓的刑罚。这种祷告神不会　

　　　　　　　　　　听允，因为百姓不肯悔改。　

　　18　　　　

　　　　　　　　　　「作饼」：这些饼上有天后的形像（见44:19）。　

　　　　　　　　　　「天后」：指巴比伦女神伊施塔尔。犹大列王在房顶上筑坛敬　

　　　　　　　　　　拜的天上万象（见王下23:12; 耶19:13; 番1:5），包括天后在内　

　　　　　　　　　　。约西亚王在宗教虽曾大兴改革，然而异教崇拜仍充斥民间。　

　　20　　　　「这地方 ......

　　　　　　　　　　身上」：或作「这地方、人、牲畜之上」。　

　　　　　　　　　　「这地方」或指圣殿（参12注）。　

　　21-28　听命胜於献祭　

　　摩西律法主要不是关於献祭的条例仪式，而是藉着敬拜中的献祭表明　

　　神与　子民的立约关系（参出 24:1-8）。

　　　　　　　　　　在这个关系里，神所要求的　

　　是遵命。堕落的以色列民本末倒置欲以献祭代替顺命，使圣洁的宗教　

　　仪式也因百姓的背道行为而变得毫无意义。　

　　其他类似的先知信息参赛 1:10-17;

　　　　　　　　　　何6:6; 摩5:21-25; 弥6:6-8。　

　　21　　　　

　　　　　　　　　　根据燔祭的条例，祭牲的肉要全烧掉，不可留下当作食物（见　

　　　　　　　　　　利1:6-9），但在献其他祭时，献祭的人可以吃用没有献上的部　

　　　　　　　　　　分。这里的意思是：神真正计较的，并非百姓是把各种祭礼的　

　　　　　　　　　　规条混淆了，而是他们是否听命。　

　　22　　　　「燔祭 ......

　　　　　　　　　　吩咐他们」：或译作「我并非单是颁布和吩咐他们　

　　　　　　　　　　有燔祭和献祭的条例（或指其细则）（参摩5:25注）。　

　　23　　　　「只」：或作「还」。　

　　24　　　　

　　　　　　　　　　「向後不向前」：即每下愈况。　

　　27　　　　

　　　　　　　　　　「你要」：或作「当你」。　

　　7:29-8:3　敬拜假神惹神忿怒　

　　先知针对各种异教行为，尤其是献人为祭（ 29-34）、及敬拜天象（　

　　8:1-3）的恶行，并宣布可怕的审判：这些可憎的异教祭坛将成为敬拜　

　　者尸首被羞辱，亵渎的场所。　

　　29　　　　

　　　　　　　　　　「剪发抛弃」：代表悲哀。　

　　　　　　　　　　「发」原文指「圣冠」（见出39:30）或「离俗归神」（见　

　　　　　　　　　　民6:7），这里意味选民已被抛弃，不再归耶和华为圣。　

　　　　　　　　　　「净光的高处」：见3:2注。　

　　31　　　　

　　　　　　　　　　「欣嫩子谷」与「陀斐特」：见王下23:10注。　

　　　　　　　　　　以色列人的原意可能是借用拜摩洛的形式将儿女献给耶和华，　

　　　　　　　　　　但律法严严禁止这样的做（见利18:21; 20:2-3）。　

　　32-33　

　　　　　　　　　　死无葬身之地，尸首被鸟兽所吃，是最可怕的收场。　

　　　　　　　　　　（见王上14:11; 16:4; 21:24）　

　　思想问题（第 6,7章）　

　　１　 6:8, 16,

　　　　　　　　　　17的劝勉对你有何提醒？　

　　２　 6:29「炼而又炼、终是徒然」是否你的写照？