耶利米书 　　耶利米书 第九章 注释　

　　2-9　败坏的百姓　

　　先知澎湃的感情再转为恼怒的指责，力斥百姓作恶多端，以讹诈讹。　

　　2　　　　　

　　　　　　　　　　先知既住在没有诚实的国中，十分渴望逃到旷野，眼不见为净。　

　　　　　　　　　　「旷野」：指无人居住之地；那里只有过路者所搭成的帐棚。　

　　3　　　　　「弯起 ......

　　　　　　　　　　一样」：指他们的舌头已作好准备。　

　　「增长

　　　　　　　　　　...... 诚实」：原文或译作「不是靠行诚实得胜」或「不　

　　为真理而奋斗」。　

　　4　　　　　

　　　　　　　　　　「尽行欺骗」：或作「都是诡诈的雅各」。　

　　　　　　　　　　雅各的名字在原文是指「掀住脚跟」（见创25:26），此字根亦　

　　　　　　　　　　可解作「欺骗」（参创27:36）。　

　　5-6　　　 「劳劳碌碌

　　　　　　　　　　...... 因行诡诈」：或译作「他们作孽，难以转回。　

　　　　　　　　　　欺压接着欺压，诡诈按接着诡诈」（参希腊文译本）。　

　　7-9　宣布神必要审判这个诡诈的族类　

　　7　　　　　

　　　　　　　　　　「　化熬炼」：指把金属提拣，并试验其纯度。　

　　　　　　　　　　作者以此代表神对百姓的审判。　

　　「我因

　　　　　　　　　　...... 行呢」：原文或作「我向我百姓还可作什麽呢？」　

　　10-16　耶路撒冷要沦为焦土　

　　由於百姓悖逆犯罪，神必使犹大变得荒凉可怜。　

　　12　　　　

　　　　　　　　　　「明白」：或作「解释」。　

　　14　　　　

　　　　　　　　　　「众巴力」：指迦南人所拜的各种神只。　

　　15　　　　

　　　　　　　　　　「茵　」：是迦南地出产的一种苦菜，这里代表审判带来的苦　

　　难。　

　　　　　　　　　　「苦胆水」：见8:14注。　

　　17-22　为耶路撒冷哀哭　

　　耶和华催促职业哭家速速为国举哀，因为灾难已近。　

　　19　　　　

　　　　　　　　　　「我们怎样败落了」：或作「我们所遭受的毁灭是何等的大」。　

　　21　　　　「死亡 ......

　　　　　　　　　　窗户」：先知借用百姓所信奉的神话的事来描绘神　

　　所施下的刑罚。　

　　　　　　　　　　根据迦南异教的神话，死神是由窗口进入巴力的宫殿。　

　　23-24　夸口的当指着主夸口　

　　人的智慧、勇力、财物都不及认识神重要，并且神立约的爱是以色列　

　　唯一的盼望。　

　　24　　　　「我是 ......

　　　　　　　　　　公义」：或译「我是世上施慈爱、公平和公义的耶　

　　　　　　　　　　和华，因我喜悦这些事。」　

　　25-26　无用的割礼　

　　这里再次反映犹大错误的信仰（参 7:1-8:3），他们虽有完备的宗教仪　

　　文，内心却未真正顺服神的律法，与同样奉割礼的邻邦并无分别。　

　　26　　　　

　　　　　　　　　　「剃周围头发的」：指亚拉伯沙漠民族的一种异教仪式，为摩　

　　　　　　　　　　西律所禁止（参利19:27; 21:5）；有学者则认为这里是指住在　

　　　　　　　　　　旷野边缘的游牧民族。　

　　思想问题（第 9章）　

　　１　试 8:18-9:1, 10-11,

　　　　　　　　　　17-22等经节，列出先知为之举哀的事物。　

　　由此看来，他是怎样的人？　

　　２　 9:2-8描绘那方面的罪？　

　　这对你有何提醒？另参雅 3:2-12。　

　　３　从本章里看什麽才是真智慧？参 12-14,

　　　　　　　　　　23-24。　

　　４　本章提到一些犹太人引以自夸的事。